La mixité de la mixité permise au sein des membres de la famille

Louanges à Allah

La Charia comporte des critères précis en matière de régulation desrapports entre l’homme et la femme qui lui est étrangère afin d’éviter latentation. Figure parmi ces critères ceci :

1.Interdiction de toute rencontre en tête-à-têteselon la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) :Chaquefois qu’un homme se retire avec une femme, le diable s’interpose entreeux.  (Rapporté par at-Tirmidhi (2165) et jugéauthentique par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi). Une autre version dit : Que celui quicroit en Allah et au jour dernier ne se retire pas avec une femme nonaccompagnée par un mahram (proche parent àelle qui ne peut pas l’épouser à cause de l’étroitesse du lien de parenté).Autrement,le Diable devient leur troisième compagnons.  (Rapporté par Ahmad et jugéauthentique par al-Hakim suivi par adh-dhahabi.Al-Albani l’a jugé authentique dans Ghaytoulmaram (180).

2.Interdiction de la poignée de main entre hommeet femme sur la base de la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient surlui) : se voir asséner un coup de brin en pleine tête vaut mieux pourl’un d’entre vous que de toucher la main d’une femme qui ne lui est paslicite. (Rapporté par at-Tabarani à partir d’un hadithde Maaqaal ibn Yassar etjugé authentique par al-Albani dans Sahih al-Djaami n° 5045.

3.Interdiction à l’homme de regarder la femme envertu de la parole du Très-Haut : Dis aux croyants de baisser leursregards et de garder leur chasteté. C’est plus pur pour eux. Allah est certes,parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font. Et dits auxcroyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrerde leurs atours que ce qui en parait et qu’elles rabattent leur voile sur leurspoitrines ; et qu’elles ne montrent leurs atours qu’à leurs maris ou àleurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leursmaris , ou à leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou aux femmesmusulmanes, ou aux esclaves qu’elles possèdent, ou aux domestiques mâlesimpuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent toutdes parties cachées des femmes. (Coran, 24 :30-31).Dans son Sahih, Mouslim(2159) a rapporté d’après Djaber ibn Abdoullah (P.A.a) :J’aiinterrogé le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) à propos duregard fortuit et il m’a donné l’ordre de détourner mon regard. Quant au faitpour la femme de regarder un homme sans en tirer un plaisir, c’est permis selonl’avis le mieux argumenté.

4.Interdiction à la femme de manipuler sa voix(quand elle s’adresse à un homme) selon la parole du Très-haut : O femmesdu Prophète ! Vous n’êtes comparables à aucune autre femme. Si vous êtespieuse, ne soyez pas trop complaisante dans votre langage, afin que celui dontle cœur est malade] hypocrite[ne vous convoite pas. Et tenez un langagedécent.  (Coran, 33 :32).

5.La nécessité de couvrir les parties intimes ducorps de la femme en présence des hommes. Tout le corps de la femme, y comprisle visage et les mains, doit être couvert devant des hommes qui lui sontétrangers. Voir la réponse donnée à la question n°11774.

Ces critères s’appliquent aux rapports entre la femme et tout homme qui luiest étranger, fût-il un proche comme le fils de l’oncle paternel ou de la tantepaternelle. Mieux, il faut être très prudent quand on traite avec un proche carle fait de s’habituer à le voir et à le fréquenter ouvre la voie à la tentationen cas du non-respect des critères susmentionnés.

C’est ce qui fit dire au Prophète (Bénédiction et salut soient surlui) :Evitez d’entrer dans l’intimité des femmes. – Qu’enest-il du beau frère de la femme ?  Lui lance un Ansari.- Lebeau-frère, c’est la mort ! conclut-il (le Messager). (Rapporté paral-Bokhari(4934) et par Mouslim (2172) Le terme hamw employé dans le hadith désigne le frère du mariou le fils de son oncle paternel et d’autres parents du mari du même degré.

Quant au seul fait de saluer sans serrer la main et d’échanger des proposnécessaires qui ne s’accompagnent pas de la manipulation de la voix, et le faitde se rencontrer dans un même endroit tout en restant dument couverte etéloignée de toute intimité, tout cela ne représente aucun inconvénient.

Dans certaines sociétés, le respect par la femme de ces critères apparaitbizarre à cause du manque de savoir religieux et de l’importance du nombre deceux qui ne s’y plient pas. La femme doit rester patiente et expliquer saconduite clairement dans la mesure du possible.

Nous demandons à Allah de nous raffermir et de nous assister tous.

Allah le sait mieux.