La mixité de la mixité permise au sein des membres de la famille

Louanges à Allah

La Charia comporte des critères précis en matière de régulation des
rapports entre l’homme et la femme qui lui est étrangère afin d’éviter la
tentation. Figure parmi ces critères ceci :

1.Interdiction de toute rencontre en tête-à-tête
selon la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) :Chaque
fois qu’un homme se retire avec une femme, le diable s’interpose entre
eux.  (Rapporté par at-Tirmidhi (2165) et jugé
authentique par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi). Une autre version dit : Que celui qui
croit en Allah et au jour dernier ne se retire pas avec une femme non
accompagnée par un mahram (proche parent à
elle qui ne peut pas l’épouser à cause de l’étroitesse du lien de parenté).Autrement,
le Diable devient leur troisième compagnons.  (Rapporté par Ahmad et jugé
authentique par al-Hakim suivi par adh-dhahabi.
Al-Albani l’a jugé authentique dans Ghaytoul
maram (180).

2.Interdiction de la poignée de main entre homme
et femme sur la base de la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui) : se voir asséner un coup de brin en pleine tête vaut mieux pour
l’un d’entre vous que de toucher la main d’une femme qui ne lui est pas
licite. (Rapporté par at-Tabarani à partir d’un hadith
de Maaqaal ibn Yassar et
jugé authentique par al-Albani dans Sahih al-Djaami n° 5045.

3.Interdiction à l’homme de regarder la femme en
vertu de la parole du Très-Haut : Dis aux croyants de baisser leurs
regards et de garder leur chasteté. C’est plus pur pour eux. Allah est certes,
parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font. Et dits aux
croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer
de leurs atours que ce qui en parait et qu’elles rabattent leur voile sur leurs
poitrines ; et qu’elles ne montrent leurs atours qu’à leurs maris ou à
leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs
maris , ou à leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou aux femmes
musulmanes, ou aux esclaves qu’elles possèdent, ou aux domestiques mâles
impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout
des parties cachées des femmes. (Coran, 24 :30-31).Dans son Sahih, Mouslim(2159) a rapporté d’après Djaber ibn Abdoullah (P.A.a) :J’ai
interrogé le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) à propos du
regard fortuit et il m’a donné l’ordre de détourner mon regard. Quant au fait
pour la femme de regarder un homme sans en tirer un plaisir, c’est permis selon
l’avis le mieux argumenté.

4.Interdiction à la femme de manipuler sa voix
(quand elle s’adresse à un homme) selon la parole du Très-haut : O femmes
du Prophète ! Vous n’êtes comparables à aucune autre femme. Si vous êtes
pieuse, ne soyez pas trop complaisante dans votre langage, afin que celui dont
le cœur est malade] hypocrite[ne vous convoite pas. Et tenez un langage
décent.  (Coran, 33 :32).

5.La nécessité de couvrir les parties intimes du
corps de la femme en présence des hommes. Tout le corps de la femme, y compris
le visage et les mains, doit être couvert devant des hommes qui lui sont
étrangers. Voir la réponse donnée à la question n°11774.

Ces critères s’appliquent aux rapports entre la femme et tout homme qui lui
est étranger, fût-il un proche comme le fils de l’oncle paternel ou de la tante
paternelle. Mieux, il faut être très prudent quand on traite avec un proche car
le fait de s’habituer à le voir et à le fréquenter ouvre la voie à la tentation
en cas du non-respect des critères susmentionnés.

C’est ce qui fit dire au Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui) :Evitez d’entrer dans l’intimité des femmes. – Qu’en
est-il du beau frère de la femme ?  Lui lance un Ansari.- Le
beau-frère, c’est la mort ! conclut-il (le Messager). (Rapporté par
al-Bokhari(4934) et par Mouslim (2172) Le terme hamw employé dans le hadith désigne le frère du mari
ou le fils de son oncle paternel et d’autres parents du mari du même degré.

Quant au seul fait de saluer sans serrer la main et d’échanger des propos
nécessaires qui ne s’accompagnent pas de la manipulation de la voix, et le fait
de se rencontrer dans un même endroit tout en restant dument couverte et
éloignée de toute intimité, tout cela ne représente aucun inconvénient.

Dans certaines sociétés, le respect par la femme de ces critères apparait
bizarre à cause du manque de savoir religieux et de l’importance du nombre de
ceux qui ne s’y plient pas. La femme doit rester patiente et expliquer sa
conduite clairement dans la mesure du possible.

Nous demandons à Allah de nous raffermir et de nous assister tous.

Allah le sait mieux.