Il n’observe pas le jeûne du Ramadan depuis 25 ans pour cause de maladie et il n’a rien rattrapé jusqu’à maintenant

Louanges à Allah

Premièrement, retarder la demande du jugement de la loi
pendant ce délai constitue une négligence claire. Votre mari avait à poser la
question dès son atteinte par ladite morsure, d’autant plus que vous dites que
cela lui était arrivé un jour avant le début du Ramadan.

Votre mari doit se repentir devant Allah Très haut pour
ce retard, le regretter et se décider de ne plus récidiver. Nous demandons à
Allah Très haut d’agréer son repentir.

Deuxièmement, la maladiefait partie des excuses qui permettent de ne pas observer le jeûne du
Ramadan selon le texte du saint Coran et le consensus des ulémas.

Ibn Qudama dit dans al-Moughni (1/42-43) dit: «Tous
les ulémas sont d’avis qu’il est permis au malade en général de ne pas jeûner
en Ramadan. Cela s’atteste dans cette parole du Très haut: Quiconque d’entre
vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d’autres jours
(Coran,2:184). La maladie qui justifie la non observance du jeûne est celle que
le jeûne pourrait accentuer ou retarder sa guérison.»

Si quelqu’un s’abstient de jeûner à cause d’une maladie,
son cas doit être examiné comme suit:

-Si la maladie est jugée incurable, le malade doit
procéder à une expiation. Celle-ci consiste à nourrir un pauvre pour chaque
jour non jeûné. Puis il y a une divergence de vues au sein des ulémas à propos
du cas de celui qui se trouve en difficulté ou dans la pauvreté; ils se
demandent s’il doit effectuer l’acte expiatoire une fois aisé ou en est dispensé une fois pour toute? Si la maladie
est curable, on doit attendre que le malade soit guéri. Alors, l’intéressé
rattrapera le jeûne raté et n’aura pas d’expiation à faire. Il ne lui est pas
permis de substituer l’acte expiatoire au rattrapage du jeûne.

An-Nawawi dit dans al-Madjmou’ (6/261-262) dit: Le
malade incapable de jeûner à cause d’une maladie jugée curable ne doit pas
jeûner immédiatement mais il aura à rattraper le jeûne, si la pratique
immédiate du jeûne lui est pénible.

Ibn Qudama dit dans al-Moughni (3/82) dit: «Le
malade jugé incurable n’observe pas le jeûne mais il doit nourrir un pauvre
chaque jour. Ceci concerne le malade qui ne pourrait pas rattraper le jeûne.
S’il espère pouvoir le rattraper , il ne doit pas procéder à l’expiation car il
peut attendre d’avoir la possibilité de rattraper le jeûne, conformément à la
parole du Très haut: Quiconque d’entre vous est malade ou en voyage, devra
jeûner un nombre égal d’autres jours. (Coran,2:184). On ne doit avoir
recours à l’acte expiatoire que quand on est désespéré de pouvoir rattraper le
jeûne.»

Il nous paraît- Allah le sait mieux- que ce qui était
arrivé à votre mari était une maladie accidentelle guérissable puisqu’Allah
Très hautl’en a débarrassé. Dès lors,
il doit rattraper les jours non jeûnés à cause de cette maladie. Il ne lui
suffit pas de se contenter de nourrir des pauvres pendant un nombre de jours
égale à celui des jours non jeûnés. Cependant, si , en plus rattrapage, il
nourrit des pauvres, c’est une précaution d’autant plus pertinente que vous
dites qu’il est désormais aisé. Allah soit loué. Voir la réponse donnée à la question n°
26865.

Allah le sait mieux.