Pourquoi les califes bien guidés ont-ils abandonné le tamatou’ au profit de l’ifrad?

Louanges à Allah

Les califes bien guidés (P.A.a) avaient fini par donner
l’ordre d’opter pour un pèlerinage isolé (ifrad) sur la base d’une
interprétation. Ils avaient constaté quequand les pèlerins profitaient d’un seul et unique déplacement pour
faire les pèlerinages mineur et majeur, il y aurait des périodes creuses
pendant lesquelles personne ne ferait les tours de la Kaaba et la marche entre
Safa et Marwa. Il est vrai que le voyage était pénible à l’époque, d’où la
difficulté de fréquenter la Maison. Ils préféraient profiter d’un seul
déplacement pour faire les deux pèlerinages , ce qui faisait que La Maison
n’était pas fréquentée pour le reste de l’année.

Les califes pensèrent que la préférence du pèlerinage
isolé (ifrad) était àmême de favoriser
la fréquentation de la Maison tout au long de l’année. Ils interprétèrent
l’ordre du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) en le situant dans le
contexte d’un combat pour l’éradication d’une croyance antéislamique selon
laquelle il n’était pas possible de faire le pèlerinage mineur au cours des
mois du pèlerinage. Ils disaient à ce propos: quand Safar s’écoule et dabar
disparaît et sa trace s’estompe, le pèlerinage mineur est permis à celui qui veut
l’accomplir.Ce qui veut dire qu’il ne faut faire le pèlerinage mineur que bien
après la fin du pèlerinage majeur. On entendait par là maintenir la
fréquentation de la maison.

Voilà pourquoi Cheikh al-islam Ibn Taymiyya (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) dit dans son traité sur le pèlerinage: si le
pèlerin accomplit chacun des deux pèlerinage au cours d’un voyage séparé, l’ifrad
est alors préférable sans aucune contestation.Voilà ce qu’il a dit
(puisse Allah lui accorder Sa miséricorde). Peut être a -t-il déduit cet avis
de la pratique des califes bien guidés (P.A.a). Pourtant ce n’est pas
rassurant. Car on pourrait dire que le tamatou’ (faire les deux
pèlerinages au cours du même voyage en les séparant par une pause) est meilleur
puisque le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) en a donné
l’ordre et y a exhorté les gens sans dire que cela ne concernait que ceux qui
avaient fait le pèlerinage auparavant. Le fait de déclarer la préférence du tamatou
sans formuler aucune exception indiqueque cette forme de pèlerinage est la meilleure et que l’idée des califes
bien guidés (P.A.a) repose sur une interprétation. Toujours est il qu’il vaut
mieuxappliquerla parole du Messager (Bénédiction et salut soient sur lui) dans sa portée générale.»