La formulation d’une condition est elle recommandée à tout pèlerin?

Louangesà Allah

Soumettreson pèlerinage à une condition revient à dire au moment d’entrer en état de sacralisation: En cas d’empêchement, mon pèlerinage prendfin séance tenante.

Unedivergence de vues oppose les ulémas sur la légalité de la formulation d’unetelle condition. Les uns disent qu’elle n’est absolument pas légale car le Prophète(Bénédiction et salut soient sur lui, et sur sa famille) firentles petit et grand pèlerinages sans avoir formulé une telle condition. Or, ilest bien connu qu’il était accompagné de malades et qu’il n’apprit pas à sescompagnons de formuler ladite condition.

Kaabaibn Oudjrata (P.A.a) seprésenta au Messager (Bénédiction et salut soient sur lui) à Houdaybiya lors de son petit pèlerinage, atteint d’unemaladie et la tête et le visage couverts de parasites.

Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) luidit: Je ne pensais pas que tu souffrais à tel point. Ensuite, il lui donna l’ordrede se raserla tête, de procéder à un sacrifice expiatoire, de jeûner ou d’offrir de lanourriture… Bien connue , l’histoire est citée dansles Deux Sahih et ailleurs. D’autres ulémassoutiennent que la pratique est absolument légale et qu’il est recommandé aupèlerin, qui se met en état de sacralisation, de formuler une condition en ces termes: En cas d’empêchement, mon pèlerinage prend finséance tenante. Ils arguent que le pèlerin n’est jamais sûr de ne pas subir unaccident susceptible de mettre fin à son état de sacralisation. S’il prend laprécaution de formuler ladite condition, cela lui facilite les choses.

Desulémas disentquela condition peut être formulée par tout pèlerin qui redoute d’être confronté àun obstacle. Si tel n’est pas le cas, on ne la formule pas. Ce qui est juste , c’est que la formulation de la condition n’estlégale qu’en cas de la crainte du surgissement d’une entrave empêchant lepèlerin de poursuivre son pèlerinage. C’est comme une maladie qui s’aggrave aupoint de le rendre incapable de parachever son pèlerinage. Dans ce cas, on peutformuler la condition. Quand on ne craint aucun obstacle du tout ou pas uneentrave empêchant la poursuite du pèlerinage, on ne formule pas laditecondition.

Cetavis permet de concilier les arguments. L’explication en est que le Prophète(Bénédiction et salut soient sur lui) fit le petit et le grand pèlerinage sansavoir formulé une condition et sans avoir dit à tout le monde:formulez une condition au moment d’entrer en état de sacralisation.

QuandDhoubaa bint az-Zoubayr ibn Abdoul Mouttalib (P.A.a) l’informa de son désir de participer au pèlerinageen dépit de sa maladie, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) lui dit: Faits-le tout en formulant la condition d’y mettre finen cas d’empêchement. Ta réserve sera acceptée par ton Maître. Le pèlerin quise trouve dans la même situation qu’elle doit faire ce qu’elle fit. Celui quine se retrouve pas dans la même situation n’a pas à formuler la condition.»