Le statut de l’avortement pratiqué sur un fœtus atteint de la thalassémie
Question: 110492
J’ai contracté ma première grossesse il y a 103 jours. Mon mari et moi-même portons une maladie du sang héréditaire connue sous l’appellation de thalassémie et nous avons appris qu’il y a un taux de probabilité de 25% pour que le fœtus soit atteint de cette maladie et présente un cas différent du nôtre. J’ai procédé à un teste pour vérifier l’état du fœtus et reçu le résultat le jour même. Il indique que l’enfant est déjà atteint. Les médecins recommandent l’avortement, étant donné la complexité de la maladie qui détruit la vie de l’enfant et sa psychologie. Il pourrait ne pas survivre. Les médecins nous ont appris que l’âme du fœtus (du point de vue de la loi religieuse commence à l’animer dans le ventre de sa mère à partir du 120e jour) et qu’avant cette date l’avortement ne comporte aucun préjudice.
La question est: qu’en pensez vous? Est-il juste que le fœtus n’est doté d’une âme qu’à partir du 120e jour? Quel conseil me donnez-vous? Il n’y a pas de temps à attendre puisque le temps passe et le fœtus grandit, ce qui constitue un danger pour la vie de la mère et provoque la stérilité en cas du retard de l’avortement.
Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.
Louanges à Allah
La Sunna authentique indique que l’âme est insufflé dans le fœtus après l’écoulement de 120 jour. Al-Bokhari, (3208) et Mouslim (2643) ont
rapporté d’après Abdoullah ibn Massoud (P.A.a): «Le
Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui), qui est le Véridique et
digne de foi, a dit: L’un d’entre vous se forme dans le ventre de sa mère
durant quarante jours après quoi il apparait comme un caillou (de sang) puis il
devient comme un morceau (de viande) durant une période pareille puis Allah
envoie un ange et lui donne un ordre consistant en quatre mots; Il lui dit:
écrits son œuvre, sa subsistance, la durée de sa vie, son destin heureux ou
malheureux . Puis on lui insuffle une âme.
Voilà pourquoi les ulémas ont décidé qu’on ne peut pas
pratiqué l’avortement sur un fœtus doté d’une âme, à moins qu’un groupe de
médecins spécialistes sûrs ne confirment , après avoir
usé de tous les moyens pour sauver la vie du fœtus, que laisser le fœtus dans
le ventre de sa mère entraîne la mort de cette dernière.» Extrait de la
résolution des grands ulémas. Voir la réponse donnée à la question n°
42321.
Quand il s’avère qu’un fœtus malformé et non encore animé
est atteint de la thalassémie selon la déclaration de médecins sûrs, il est
permis alors de l’avorter.
L’Académie Islamique
de Jurisprudence affiliée à la Ligue Islamique Mondiale a décidé lors de sa 12e
session tenue à La Mecque le 15 Radjab 1410H
correspondant au 10 février 1990 ce qui suit: Si avant l’écoulement de 120
jours du début de la grossesse, un rapport établi par une commission composée
de médecins spécialistes sûrs s’appuyant sur des examens techniques menés à
l’aide d’appareils et instruments de laboratoire prouve que le fœtus est
gravement malformé et qu’il n’est pas traitable et que s’il reste jusqu’à sa
naissance normale sa vie sera difficile et douloureuse aussi bien pour lui-même
que pour les siens, il est alors permis de l’avorter sur la demande de ses père
et mère.
Ayant pris cette résolution, le Conseil recommande aux
médecins et aux pères et mères la crainte d’Allah et la vérification de cette
affaire. Allah est le garant de l’assistance.» Extrait tiré de fiqh an-Nawazil
(4/25) du Docteur Muhammad Hassan al-Djizani.
Nous demandons à Allah Très-haut de vous guérir, de vous
apporter le bien-être et la bonne progéniture.
Allah le sait mieux.
Source:
Islam Q&A
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