Doit-elle se couvrir le visage et les cheveux en présence de son père ?

La différence mentionnée à propos
de la manière de se voiler relève de l’interprétation (des textes). L’opinion
la mieux soutenue veut que la femme se  couvre tout le corps y compris
le visage, les mains et les cheveux en présence d’hommes étrangers compte
tenu de la portée générale des propos du Très Haut :  et qu’ elles rabattent
leur voile sur leurs poitrines (Coran, 24 :31). Ce qui ne se réalise que
si elles se couvrent le visage, les cheveux et le reste ; il est interdit
de les laisser découverts compte tenu aussi des propos du Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui) :   la femme doit se couvrir entièrement 
et parce que le regard porté sur ces parties peut être une source de tentation.

Le hadith cité pour autoriser le dévoilement du visage et des mains n’est pas
authentique.

Quant à ce que la femme doit couvrir en présence de ses proches parents tels
que ses frères, son père, ses oncles et d’autres parents pareils, il consiste
dans les parties de son corps qu’elle couvre habituellement. Il lui est permis
de découvrir sa tête, son visage, ses mains, sa nuque et ses pieds en raison
de la difficulté de leur cacher cela et à cause de l’inexistence de la tentation.

Cheikh
Walid al-Farayyan.

Ibn Kathir dit dans le cadre de son commentaire des propos du Très Haut :  et
qu’ elles rabattent leur voile sur leurs poitrines  (Coran, 24 :31 )
: Il s’agit de rabattre une des parties du voile sur la poitrine et ses environs
afin de se différencier des femmes de l’époque anté-islamique. Celles-là ne
se voilaient pas. Bien au contraire, l’une d’elles passait devant les hommes,
la poitrine en l’air. Parfois, l’une d’elle laissait son cou, les mèches de
ses cheveux et ses boucles d’oreille découverts.

Ensuite Allah a donné aux croyants
l’ordre de se couvrir dans les différentes situations. A ce propos, le Très
Haut dit :  ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes
des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus
vite reconnues et éviteront d’ être offensées. (Coran, 33 :59 ). Dans le
présent verset, Il dit :  et qu’ elles rabattent leur voile sur leurs
poitrines   (Coran, 24 :31 ). Le terme khumur est le pluriel de
khimar et désigne ce qui sert à couvrir la tête. C’est ce que les gens appellent
al-maqani (mouchoir de tête, foulard). »

Said ibn Djoubayr dit :  wal
-yadhribna  signifie qu’elles attachent leurs foulards et les fassent
passer sur leurs poitrines de façon à ce qu’on ne voit rien de leur corps ».

Boukhari dit : «  Mon père
m’a rapporté d’après Ibn Shihab d’après Urwa d’après Aïcha (P.A.a) qu’elle
a dit : «  Puisse Allah répandre sa miséricorde sur les premières femmes
immigrées (à Médine) ; quand Allah a révélé le verset : et qu’ elles rabattent
leur voile sur leurs poitrines    (Coran, 24 :31 ) elles ont
déchiré leurs mourout et en ont fait des morceaux utilisés pour se couvrir »
(4758). Boukhari dit encore (4759) : Abou Nouaym nous a rapporté d’après Ibrahima
ibn Nafi d’après al-Hassan ibn Mouslim d’après Safiyya bint Shaybata d’après
Aïcha (P.A.a) qu’elle disait : «  A la révélation de ce verset  et
qu’ elles rabattent leur voile sur leurs poitrines   (Coran, 24
:), les femmes ont détaché une partie de leurs pagnes pour s’en couvrir la
tête.

Ibn Abi Hatim a dit : mon père nous a rapporté d’après Ahmad ibn Abd Allah Ibn
Younous d’après az-Zindji ibn Khalid d’après Abd Allah ibn Outhman ibn Khaytham
d’après Safiyya bint Shayba : «  Nous étions une fois chez Aïcha et elle
évoqua les femmes de Qurayche et leurs mérites et dit : les femmes de Qurayche
ont un grand mérite. Mais je n’ai pas vu des femmes plus méritantes que celles
des Ansar ni plus croyante au Livre d’Allah ni plus attachées à sa lecture.
Quand la sourate de la lumière fut révélée et qu’il y figura : et qu’ elles
rabattent leur voile sur leurs poitrines    (24 :31 ), leurs
maris allèrent leur réciter ce qui venait d’être révélé ; chaque homme le
récita à sa femme, à sa fille, à sa soeur et à toute autre parente. Et il
n’y en eut pas une seule qui n’alla l’appliquer immédiatement pour exprimer
sa foi en la révélation divine issue de Son Livre. Au matin, elles se présentèrent
toutes derrière le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui )
mu’tadjirat comme si elles portaient des corbeaux sur leurs têtes ».
(Rapporté par Abou Dawoud, 4100 par plusieurs voies d’après Safiyya bint Shayba.

Ibn Djarir (18120) a dit : « 
Younous nous a rapporté d’après Ibn Wahb d’après Qarqara ibn Abd Rahman d’après
Ibn Shihab d’après Urwa d’après Aïcha :  Qu’Allah répande Sa miséricorde
sur les premières femmes immigrées (à Médine). Quand Allah révéla le verset
31 de la sourate 24 , elles découpèrent leur mourout pour en tirer
des morceaux utilisés pour se couvrir la tête  (rapporté par Abou Dawoud,
4102 d’après un hadith d’Ibn Wahb voir Tafsir d’Ibn Kathir, 3/283).

Quant à ce que vous avez rapporté d’après certains livres, à savoir que la femme
doit se voiler en présence de son père et ses frères, il s’agit d’une exagération
erronée. En effet, le Très Haut a dit :  et qu’ elles ne montrent leurs
atours qu’ à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou
à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de
leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux
esclaves qu’ elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux
garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu’
elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l’ on sache ce qu’ elles
cachent de leurs parures. Et repentez- vous tous devant Allah, ô croyants,
afin que vous récoltiez le succès.  (Coran, 24 : 31) Allah le sait mieux.