Est-il permis d’investir les recettes de la zakat?

Louanges à Allah

Il faut distribuer la
zakat au profits des bénéficiaires mentionnés dans la parole du Très-haut: Les
aumônes ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y
travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner (à l’Islam), l’affranchissement
des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d’Allah, et pour
le voyageur (en détresse). C’est un décret d’Allah! Et Allah est Omniscient et
Sage. (Coran,9:60).

La zakat est un droit de
ces catégories (de population) prescrit sur la fortune des riches. Du moment
que l’une de ces catégories existe, il faut lui donner la zakat. Le fait
d’investir les recettes de la zakat entraîne le retard de leur remise aux
ayants droit ou son non paiement pur et simple en cas de perte subie par projet,
ce qui entraîne la spoliation du capital.Voilà pourquoi les ulémas contemporains ont émis
une fatwa allant dans le sens de l’interdiction de l’investissement des fonds
de la zakat.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été
interrogé à propos de l’investissement par certaines associations caritatives
des recettes dela zakat. Voici sa
réponse: Je ne pense pas que leur investissement dans l’achat de terrains et
consorts soit permis car il faut satisfaire les besoins des pauvres présents.
Quant aux pauvres du futur , leur sort est confié à
Allah. Extrait de liqaat al-bab al-maftouha (1/67).

Les ulémas de la
Commission Permanente ont été interrogés à propos d’une association caritative
voulant investir ses fonds. Ils ont répondu en ces termes: Si les fonds en
question sont des recettes de la zakat, il faut les dépenser dans les chapitres
définis par la religion dès leur réception par l’association. Si les fonds ont
une autre provenance, il n’ y a aucun inconvénient à les utiliser dans le
commerce pour l’intérêt de l’association car cela concourt davantage à la
réalisation des objectifs de l’association et de ses souscripteurs. Extrait de
Fatwa de la Commission Permanente (9/403-404).

Ils ont été interrogé
encore en ces termes:«Est-il permis à l’Office Caritatif Islamique Universel
d’investir les fonds issus de la zakat et déposés dans les banques en attendant
leur distribution, si leur investissement n’aurait aucune incidence sur l’ordonnancement
et l’exécution de leur affectation aux domaines de dépense indiqués par la loi
religieuse et si la liquidité des fonds reste telle qu’il sera possible d’en
disposer au besoin et si les domaines d’investissement sont bien étudiés et sûrs,
pour ne pas dire garantis, au point d’être à l’abri de tout aspect interdit ou
suspect, étant entendu que l’Office
n’est ni une personne physique ni un groupe de personnes agissant es-qualité mais plutôt une personne morale à part, les
personnes impliquées dans les activités de l’Office fournissant des efforts
physiques et intellectuels pour le bien de l’islam et des musulmans?

Ils ont répondu en ces
termes: Il n’est pas permis au représentant de l’association d’investir les
recettes de la zakat car il faut les dépenser dans les domaines d’utilisation
déterminés par la loi religieuse et s’assurer de leur usage au profit des
ayants droit car l’objectif visé est de satisfaire les besoins des pauvres et
de régler les créances des endettés. L’investissement des fonds de la zakat
peut entraîner la non sauvegarde de ces intérêts ou le retard grave de leur
réalisation au détriment des ayants droit. Extrait de la fatwa de la
Commission Permanente (9/454-455).

Ceux qui permettent
l’investissement des fonds de la zakat formulent la condition de ne le faire
qu’après avoir satisfait les besoins immédiats des bénéficiaires de la zakat.

On lit dans les
résolutions de l’Académie de Jurisprudence: Il est permis en principe
d’investir les recettes de la zakat dans des projets d’investissement
permettant de faire des bénéficiaires de la zakat des propriétaires ou dans des
projets dépendant de la direction religieuse responsable de la collecte et de
la distribution de la zakat après la satisfaction des besoins immédiats des
ayants droits et l’existence de garanties suffisantes pour mettre les investissements
à l’abri de pertes. Extrait de la revue de l’Académie de Jurisprudence.

Il est très difficile,
voire impossible, de réalisercette
condition car le nombre des pauvres, des nécessiteux, des combattants dans le
chemin d’Allah, des voyageurs en difficulté, des endettés, des cœurs à gagner
est estimé à des millions. Aussi faut il leur donner la zakat car il n’est pas
permis d’n retarder la redistribution.

Allah le sait mieux.