Il travaille dans un hôtel et voudrait réunir les prières du maghjrib et d’isha

Louanges à Allah

Sachez que le vrai croyant est celui qui donne la propreté à
l’ordre d’Allah Très Haut par rapport à tout autre chose ; celui qui
s’ y soumet volontiers et de bon gré, tout en étant sûr que c’est en cela
que réside tous les biens et que c’est le contraire qui provoque tous les
maux. C’est pourquoi Il exécute l’ordre d’Allah Très Haut dans la mesure du
possible, conscient comme il est qu’Allah le surveille.

Le vrai croyant n’est
pas un licencieux qui ne s’arrête à aucune limite.

La prière est le plus grand pilier de la religion après la profession
de la foi en l’unicité d’Allah. Ce dernier l’a prescrite à tous Ses serviteurs
et lui a fixé des heures pendant lesquelles on ne doit les accomplir de préférence.
Il a autorisé que certaines prières soient anticipées ou retardées en cas
de nécessité ou de difficultés religieusement reconnues, comme le cas d’une
grande peur, d’une maladie (grave), de voyage, d’une pluie (intense), etc.
afin d’éviter de gêner Ses serviteurs croyants.

Cela étant, vous êtes tenu de faire de votre mieux pour acquitter
toute prière à son heure et d’expliquer à votre employeur qu’il y a une heure
à laquelle vous devez observer le culte qu’Allah Très Haut vous a prescrit,
culte qui constitue la plus grande activité de votre vie et qu’il ne prend
pas plus de 10 minutes et qu’il ne vous est permis ni d’y renoncer ni de la
négliger.

Si votre employeur ne
vous le concède pas, vous devez chercher sérieusement un autre emploi compatible
avec l’observance des prescriptions d’Allah Très Haut. Si vous êtes obligé
de garder cet emploi, faute d’une autre source pour assurer votre dépense
et celle de votre famille, vous pouvez le conserver en attendant de trouver
un emploi compatible avec l’accomplissement de la prière. Pendant ce temps,
vous pouvez réunir les prières du maghrib et d’isha au cours du temps d’accomplissement
de la première. Cela vous est permis à titre provisoire et jusqu’à ce que
vous quittiez le présent emploi. En effet, il n’est pas permis de perpétuer
cette pratique puisqu’elle est contraire à ce qui a été rapporté du Messager
d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) en fait d’actes et d’incitation
à l’observance assidue de la prière à son heure.

Nous attirons l’attention
de l’auteur de la question sur le fait que le travail exercé dans les hôtels
comporte de nombreuses appréhensions, même si cela se passe en pays musulmans.
Que dire alors de ce qui se passe en pays non musulmans ?

Ce que nous avons dit
plus haut est valable pour un hôtel où il n’ y a pas de pratiques interdites
par la religion et nécessitant l’abandon de l’emploi. Pour connaître les critères
qui permettent de le savoir, référez vous à la réponse donnée à la question n° 46704.

La Commission 
Permanente pour la Consultance (religieuse) a été interrogée en ces termes :  Il
m’a été proposé de travailler dans un hôtel comme comptable. Puisque j’ai
besoin d’augmenter mon revenu, je voudrais connaître le jugement applicable
à une telle activité quand on sait que du vin est servi dans l’hôtel et des
piscines y existent où hommes et femmes se côtoient à côtés de pistes de danse
libertines .

Voici sa réponse : « Il n’est pas permis de travailler
dans des hôtels où se perpétuent des actes (religieusement) condamnables et
où l’on vend des boissons alcoolisées. Car, travailler dans un tel environnement
relève de la coopération dans le péché et la transgression. Veillez à rechercher
un emploi licite et soyez rassuré quant à la bonne issue, compte tenu de la
parole d’Allah Transcendant :  Quiconque craint Allah cependant,
Il lui facilite les choses…  (Coran, 65 :4) Puisse Allah vous
assister et faciliter vos affaires. Allah est le garant de l’assistance. Puisse
Allah bénir et saluer notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.

La Commission 
Permanente pour les Recherches Religieuses et le Consultance.

Abdoul Aziz ibn Baz

Abdoullah ibn Ghoudayyan

Salih al-Fawzn

Abdoul Azi Aal Cheikh

Bakr Abou Zayd

Fatwa de la Commission Permanente, 14/432.

Pour connaître le statut
du séjour en pays mécréants, se référer à la réponse donnée aux questions n° 12866
et 27211.