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1416924/03/2008

Les défauts à révéler à un financé

Question: 111980

Quels sont les défauts qu’il faut révéler au fiancé?

Je souffre d’une maladie psychologique depuis de nombreuses années. Depuis un certain temps, je pratique assidument la prière, récite le Coran, mentionne Allah, fais des aumônes et aide souvent les gens. Mon état s’es beaucoup amélioré, même si je continue à sentir la persistance des racines de la maladie. Dois-je informer mon fiancé de la situation?

Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.

Louanges à Allah

Nous demandons à Allah
de vous accorder un prompt rétablissement. Il nous paraît que votre maladie est
imaginaire et qu’elle n’est pas réelle. A supposer qu’elle le soit, si elle
n’estpas susceptible d’avoirun impact sur la vie conjugale et sur
l’éducation des enfants, il n’est pas nécessaire d’en informer le financé. Si elle
est susceptible d’avoir unmauvais
impact sur le mariage et rend impossible l’affection et la quiétude, il faut en
informer le fiancé car sa dissimulation serait une tricherie. Or il a été
rapporté l’interdiction de la tricherie dans un hadith d’Abou Hourayrah (P.A.a) dans lequel le
Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dit: Celui qui triche
n’est pas des miens.
(Rapporté par Mouslim,102).

Il ne convient pas que
vous vous souciiez d’illusions et de hallucinations accompagnant cette maladie
car cela provient souvent destratagèmes
et ruses sataniques employées pour vous détourner du mariage et de vous priver
d’un moyen de préserver votre chasteté. En règle générale, on informe le fiancé
de la maladie de la financée dans les cas suivants:

A. Quand la maladie a un
impact sur la vie conjugale et peut influencersa capacité à respecter les droits du mari et des enfants.

B. Quand il s’agit d’une
maladie repoussante pour le mari parce qu’affectant l’apparence ou l’odeur.

C. Quand la maladie est
réellement durable non imaginaireou
passagère et pouvant disparaître après le mariage.

Des ulémas de la
Commission Permanente pour la Consultance ont été interrogés en ces termes: « Voici
une jeune fillequi subit périodiquement
des symptômes dela folie qui disparaissent pour réapparaître plus
tard.Elle vit normalement pendant long
temps après. Il lui arrive parfois d’entendre des paroles. Il est difficile de
la marier car ses parents ne savent pas comment mettre son fiancé au courant de
son état de santé. Ils ne cessent d’hésiter , ce qui
lui fait perdre l’occasion de se marier.

Désormais, ses parents
préfèrent la marier avec une personne souffrant d’un handicap quelconque ou
ayant une excuse afin qu’il soit plus à même de l’accepter. En ce moment , il y a un prétendant excusé parce que stérile. Il y
a aussi un autre prétendant qui est le cousin de la fille et qui est au courant
de sa maladie. Le problème est que la mère du dernier prétendant, qui est la
tante paternelle de la fille, est elle-même atteinte de la même maladie. Quand
nous avons interrogé un médecin sur cette affaire, il dit ne pas préférer une
telle union, étant donné la forte probabilité qu’elle donne naissance à des
enfants atteints de la même maladie.

La question est la
suivante: comment la Charia juge-t-elle un tel projet de mariage? S’il
aboutissait à la naissance d’un enfant porteur de la maladie, nous serions
injustes à son égard pour avoir contribué à la conclusion du mariage tout en
sachant la grande probabilité de son aboutissement à la naissance d’enfants
malades.

Voici leur réponse: Il
convient de ne pas empêcher cette fille de se marier. Bien au contraire, il
faut la marierà celui qui l’a demandée
et s’en remettre à Allah pour la suite. Ne tenez pas compte des propos du
médecin qui n’évoquent qu’une probabilité; le mariage comporte un intérêt pour
les deux parties, notamment la protection de la fille contre les méfaits du
célibat. Mais le mariage ne serait conclu qu’avec son consentement à se marier
avec celui qui est agrée par son tuteur.

Signé: Cheikh Abdoul Aziz ibn baz, Cheikh Abdour Razzaq Afifi, Cheikh Salih al-Fawzan etCheikh Abdoul Aziz Aal
Cheikh

Fatwa de la Commission
Permanente (18/194).

Les membres de la
Commission ont été interrogés encore en ces termes: Si une fille a un problème
au niveau de l’utérus ou concernant son cycle menstruel qui doit être traité
parce que susceptible de retarder la grossesse, faut il en informer le fiancé?

Voici leur réponse: Si le problème est passager et fait parti de ce qui
arrive habituellement aux femmes et disparaît spontanément, on n’est pas tenu
d’en informer le fiancé. S’il s’agit d’un problème susceptible d’avoir un
impact ou d’un problème durable qui persistait au moment du début des
fiançailles, il faut que son tuteur en informe le fiancé.

Signé:Cheikh Salih
al-Fawzan Cheikh Abdoul Aziz Aal
Cheikh etCheikh Baker Abou Zayd.

Fatwa de la Commission
Permanente (15/19).

Cheikh Muhammad ibn Salih al-Outhaymine (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: Un homme a demandé
la main d’une femme connue pour avoir un défaut congénital caché qui peut être
traité comme la lèpre et la dartre, faut il en informer le financé?

Voici sa réponse: Si quelqu’un demande la
main d’une femme ayant un défaut caché mais connu de certains, celui qui le connait doit il le révéler à la demande du fiancé. S’il ne
le demande pas , il doit l’en informer puisqu’agir ainsi relève du bon conseil. C’est surtout le
cas s’il s’agit d’une maladie désespérée. S’il s’agit d’une maladie guérissable,
la chose est moins grave. Il est vrai cependant qu’il y a des maladies qui se
guérissent lentementcomme la lèpre , par exemple – à supposer qu’elle soit guérissable
car je n’en ai pas encore connaissance. Toujours est qu’il faut faire la
distinction entre ce qui est guérissable dans le futur proche et ce qui ne
l’est dans le futur lointain.

Extrait de Liquaat
al-Bab al-Maftouh (5.
question n° 22).

Source

Islam Q&A

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