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2086516/03/2008

Le fœtus serait il expulsé du ventre de sa mère si celle-ci récitait la sourate du Tremblement (98)?!

Question: 114281

Une dame dit quand une femme enceinte récite la sourate du Tremblement, elle avorte à cause de la seule récitation de cette sourate..Elle dit encore: quand une telle femme sollicite l’exorcisme religieux, elle doit informer l’intervenant qu’elle est en grossesse afin qu’il évite la récitation de ladite sourate pour ne pas provoquer l’avortement..Est-ce exact? Puisse Allah vous réserver la meilleure récompense en notre nom et permette à la communauté de profiter de vous.

Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.

Louanges à Allah

Il ne convient pas à un
musulman de croire que la récitation de l’une des sourates du Coran puisse être
nuisible. Cette croyance se heurte à la parole d’Allah le Transcendant et Très
haut: Dis: Pour ceux qui croient, il est une guidée et une guérison (Coran,41:44). On ne trouve ni dans les livres des ulémas et
jurisconsultes ni dans les traditions laissées par les pieuses gens que l’un
d’entre eux avait l’habitude de mettre la femme enceinte en garde contre la
récitation de la sourate en question. Mieux, ceux et celles qui savent lesaint Coran par cœur n’ont jamais cessé de
veillerà le réciter complètement à des
intercales fixées par eux sans en excepter une quelconque partie.

Celui qui ose formuler
une mise en garde contre la récitation d’une sourate déterminée dans une
situation particulière fait preuve d’une audace déplacée. En effet, on ne
conteste pas que cette sourate ou une autre puisse faciliter le travail d’une
femme sur le point d’accoucher, si toutefois l’expérience le prouve. Mais le
contraire n’en découle pas forcément. Une femme en début de grossessen’avorterait pas quand elle entend réciter
ladite sourate. La parole d’Allah le Puissant et Majestueux ne contient en
aucun cas un quelconque mal ou préjudice.

Ibn al-Qayyim
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Voici un écrit à utiliser en
cas d’un accouchement difficile. Al-Khalla a dit: Abdoullah ibn Ahmad m’a rapporté en ces termes ceci : J’ai vu mon pèrefaire un écrit pour une femme confrontée à des difficultés
d’accouchement. L’écrit était à placer dans un vase blanc ou un récipient
propre et avait pour contenu ce hadith d’Ibn Abbas (P.A.a):
Il n’ y a pas de dieu en dehors du Clément, du Généreux. Gloire à Allah, le
Maître du Trône incommensurable. Louanges à Allah, le Maître des mondes.
Le
jour où ils verront ce qui leur est promis, il leur semblera qu’ils n’étaient
restés (sur terre) qu’une heure d’un jour. Voilà une communication.» (Coran,46:35) et Le jour où ils la verront, il leur semblera
n’avoir demeuré qu’un soir ou un matin.
(Coran,79:46).

Al-Khallal
dit: Abou Baker al-Marouzi nous a informé qu’un homme
se présenta à Abou Abdoullah et lui dit: «Ô
Abou Abdoullah! Ne fais-tu pas un écrit pour une
femme confrontée à des difficultés d’accouchement depuis deux jours?- Il dit: Qu’on
amène un grand vase et du safran
Je l’ai vu faire des écrits pour plus d’une
personne. On rapporte d’Ikrimah qu’Ibn Abbas a dit: «Jésus
(Bénédiction et salut soient sur lui et sur notre prophète) passa une fois
auprès d’une vache dont le petit était bloqué dans son ventre..La vache dit: Ô mot de Dieu! Invoque Dieu
pour qu’Il me délivre de ma situation.
Jésus dit: «Ô Celui qui crée
l’âme à partir d’une âme! O celui qui délivre une âme d’une âme! Ô Celui
qui fait sortir une âme d’une âme! Délivre-là. Le rapporteur dit: La vache
expulsa son petit et se mit à le flairer. Il (Ahmad) dit quand une femme connait des difficultés d’accouchement, qu’on la lui
écrive. Tout ce qui précède en termes de formules d’exorcisme est utile.
Zad al-Maad
(4/326).

La question suivante a
été adressée à Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde): Existe-t-il des versets à réciter pour
faciliterl’accouchement à une femme?

Voici sa réponse (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde): «Je ne sache rien qui provienne de la Sunna
à ce sujet. Cependant, on peut réciter sur la femme en travail des versets évoquant
la facilitation comme : Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la
difficulté pour vous
ou des versets qui parlent de la grossesse et de
l’accouchement comme la parole du Très haut: Aucune femelle ne conçoit ni ne
met bas sans qu’Il n’en ait connaissance.
(Coran,41:47)
et Quand la terre tremblera d’un violent tremblement et que la terre fera
sortir ses fardeaux.
(Coran,99). C’est utile et prouvé
par l’expérience avec la permission d’Allah.

Tout le Coran est un
remède. Si l’auteur de la récitation et le bénéficiaires
croient tous les deux aux effets de la récitation, la récitation sera
immanquablement efficace. En effet, Allah Très haut dit: Nous faisons
descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les
croyants. Cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition des injustes.

(Coran,17:82).

Ce verset a une portée
générale: remède et compassion qui guérissent les cœurs des maladies inhérentes
aux soupçons et aux passion et guérissent encore les corps de maladies
difficiles à soigner.» Fatawa nourune ala-darb/ Fatawa al-aquidah / al-ibadah cassette n° 257 face A.

Cheikh ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «S’agissant
de l’expérience, si quelque chosede
bien fondé est prouvé par l’expérience, celle-ci ne fait quela rendre crédible. Quand une chose qui n’est
pas bien fondée (dans la religion) est attestée par une expérience tangible qui
la prouve, le résultat de l’expérience fait foi. Si la chose est une affaire
religieuse, il n’en serait pas ainsi. La recherche de la guérison par
l’entremise du saint Coran est bien fondée.

Allah Très haut a bien
dit: Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une
miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition
des injustes.
(Coran,17:82). En voilà le fondement. Si
l’expérience prouve l’efficacité de la récitation de versets pour soigner une
maladie, c’est l’efficacité qui confirme l’affirmation selon laquelle le Coran
est un remède pour les gens.

En dehors des choses
cultuelles, on tient comptesans doute
des résultats de l’expérience. Si un homme détient des connaissances concernant
les vertus thérapeutiques des plantes et éléments naturels pareils allait en
brousse pour en collecter des échantillons qu’il juge aptes et s’il en fait une
expérience qui s’avère concluante, cela peutfonder une disposition (religieuse).» al-Liqaa
ach-chahri, liqaa n°
37, question n° 26.

En somme, aucune des sourates du Coran n’est nocive ni pour une
femme enceinte ni pour une femme qui allaite ni pour une autre. Bien au
contraire, les versets sont une source du bien, de la bénédiction pour celui qui
les récite et celui qui les écoute réciter avec la permission d’Allah le Très
haut.

Allah le sait mieux.

Source

Islam Q&A

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