Le règlement du paiement de la zakat à un rafidite.

Les ulémas affirment dans leurs ouvrages à propos des bénéficiaires de la
zakat qu’on ne la donne ni à un infidèle, ni à un hérétique. Or les
rafidites sont sans nul doute des mécréants pour quatre raisons :

Premièrement, ils remettent en cause le Coran et prétendent qu’il est amputé
des deux tiers comme le dit an-Nouri dans leur livre intitulé Fasl al-Khitab
fi ithbat tahrif kitab rabb al-arbab et le livre intitulé al-Kafi
et d’autres de ses livres. Or quiconque remet en cause le Coran est un mécréant
qui démentit les propos du Très Haut :   Nous en assurons la garde .

Deuxièmement, ils remettent en cause la Sunna notamment les hadith cités
dans les deux Sahih. Ils ne les appliquent pas parce qu’ils sont rapportés
par les Compagnons qu’ils jugent infidèles pour avoir renié leur foi après
la mort du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) à l’exception d’Ali,
de ses descendants, de Salman, d’Ammar et d’un petit nombre de gens. Quant
aux trois califes et la majorité des Compagnons qui leur ont prêté serment,
ils les jugent renégats et infidèles et n’acceptent pas leurs hadith comme
l’affirme al-Kafi et leurs autres livres. 

Troisièmement, ils considèrent les Sunnites infidèles et ne prient pas avec
eux ; si l’un d’eux le fait, il répète sa prière plus tard. Pire, ils nous
jugent impurs au point que chaque fois qu’ils nous serrent la main, ils se
lavent les mains après. Or quiconque juge les musulmans infidèles le mérite
plus qu’eux. Aussi, les prenons-nous comme infidèles suivant le traitement
qu’ils nous réservent.

Quatrièmement, ils commettent un shirk clair en raison de leur attachement
exagéré à Ali et à ses descendants qu’ils invoquent avec Allah. Ce qui paraît
clairement dans leurs livres. Leur exagération à cet égard se manifeste par
l’attribution à Ali de qualités que ne mérite que le Seigneur des univers.
Nous l’avons entendu dans leurs enregistrements. En outre, ils n’adhèrent
pas aux associations des Sunnites et ne leur donnent pas l’aumône. S’il leur
arrive de le faire, ils le font avec une haine dissimulée et ne le feraient
que pour se protéger. Sur cette base, celui qui leur donne sa zakat,
doit la remplacer pour l’avoir donnée à quelqu’un qui va l’utiliser dans ses
desseins d’infidèles et pour combattre les Sunnites. Quiconque est mandaté
pour répartir la zakat, il lui est interdit d’en donner à un rafidite.
S’il le fait, sa conscience n’est pas quitte et il doit rembourser les sommes
versées. Car ils n’ont pas rendu le dépôt à ses propriétaires. Celui qui doute
de ce qui vient d’être dit doit lire les livres écrits pour réfuter leurs
thèses comme le livre d’al-Qifari dans la réfutation de leur doctrine et le
livre d’Ihsan Ilahi Zahir et d’autres. Allah nous assiste.