Voici une handicapée incapable de faire toute seule ses ablutions alors que ses enfants refusent de l’y aider.

Louanges à Allah

Premièrement, les enfants doivent aider leur mère à se
purifier . C’est un droit qu’ils lui doivent. Son non respect les expose à
commettre un des péchés les plus graves, à savoir la maltraitance de la mère.
On craint qu’Allah ne meur anticipe le chatiment lié à ce péché. Ils doivent se
repentir auprès d’Allah et regretter ce qu’ils ont fait et s’excuser auprès de
leur mère , lui demander pardon et tout faire pour lui obéir et lui donner
satisfaction. Agir de la sorte leur ouvrirait des potres du paradis. Ils ne
savent pas quand ces portes seront fermées. Une fois qu’elles le seront,le regret sera inutile.

S’agissant de savoir comment elle se purifierait, en dépit de
leur refus de l’aider, (sachons) que quand un malade devient incapable de faire
lui-même ses ablutions et ne trouve personne pour l’aider à les faire, fût ce
moyennant un salaire, il peut avoir recours à la purification à l’aide du
sable. Il peut recourir à cette pratique même en restant sur son lit, si celui
ci abrite de la poussière. Il peut enore mettre un récipient près de lui et le
remplir de sable ou de la terre à utiliser pour la purification rituelle.

Al-Bahouti (Puisse Allah lui accorder Sa misiéricorde)dit dans Kashshaaf al-Quinaa (1/103):
Si le malade incapble de faire lui-même ses ablutions trouve quelqu’un pour
les luifaire, fût-ce moyennant un
salaire qu’il est en mesure de payer, il est tenu de le faire car il est alors
assimilale à une personne saine. Si le malade ne trouve personnepour lui fiare faire les ablutions d’origine
et celles de substitution puisqu’il ne possède pas un salaire à payer ou ne
trouve personne à utiliser , il peut prier comme il est .

Si la femme concernée est en mesure de recruter quelqu’un
pour lui faireles ablutions, elle est
tenue de le faire. Si elle n’est pas en mesure de le faire, elle doit se
contenter de la purafication par le sable, compte tenu de la parole d’Allah le
Très haut: Ô les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salâ, lavez
vos visages et vos mains jusqu’aux coudes; passez les mains mouillées sur vos
têtes; et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles. Et si vous êtes pollués
“jounoub”, alors purifiez-vous (par un bain); mais si vous êtes
malades, ou en voyage, ou si l’un de vous revient du lieu où il a fait ses
besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d’eau,
alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. Allah
ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire
sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants. (Coran,5:6).

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) a été interrogé en ces termes: Le malade qui ne trouve pas de
sablepeut il faire sa purification en
posant ses paumes sur un mur ou sur le lit? Voici sa réponse: « Le mur fait
partie de la bonne surface. Si le mur est construit avec des matérieux extraits
de la terre; qu’il s’agisse de pierres ou de la boue transformée en briques, il
lui est permis de l’utiliser dans sa puification. Si en revanche, le mur est
doté d’un revêtement en bois ou s’il est peint, et si, en dépit de cela,du sable (de la poussière) existe sur sa
surface, il n’ y a aucun inconvénent à ce que le malade utilise un tel mur dans
sa purification de substitution. Il est alors comme celui qui fait la même
purification sur le sol car la poussière provient de la terre. Si la surface du
mur ne contient pas de sable, il n’a aucun lien avec la bonne surface. Dès
lors, on ne l’utilise pas pour se purifier.

S’agissant du lit, nous disons: s’il contient de la
poussière, on peut y faire les ablutions de substitution. Autrement, on ne le
fait pas car il ne consitue pas une bonne surface.» Extrait de Faawa
at-Taharah, p. 240.

Si la malade se trouve incapable de recourir à ladite purification,
elle prie sanss’être purifiée en vertu
de la parole d’Allah Très Haut: Allah n’impose à aucune âme une charge
supérieure à sa capacité. (Coran,2:286). et de la parole du Très haut: Allah
n’impose à personne que selon ce qu’Il lui a donné (Coran,65:6). Ceci permet
de savoir qu’il n’est pas permis de prier sans avoir fait ses ablutions
d’origine ou de substitution , si on est en mesure de faire ces dernières.

Allah le sait mieux.