Si on loge l’un de ses enfants dans un appartement, doit on en faire de même pour les autres?

Louanges à Allah

Premièrement, il faut faire la distinction entre dépenses
et donations. La dépense du père au profit de ses enfants varie en fonction de
leurs besoins. Celle faite pour le petit n’est pas comme celle faite pour le
grand. Celle qui profite à un élève du cycle primaire n’est pas comme celle
faite pour un étudiant. La dépense faite pour la fille est souvent différente
de celle destinée à un garçon.

Il en est de même de la dépense afférente au mariage. Ce
que le père donne à l’un de ses fils dans ce cadre n’est pas comme ce qu’il
donne à un fils célibataire puisque cette dépense n’est méritée que par celui
qui se trouve dans cette situation. Quand un autre fils voudra se marier , il en bénéficiera…Cela s’applique aussi au
logement. Si le père dispose d’un logement et si le fils marié en a besoin, il
peut lui permettre d’en user sans en disposer , pour
répondre à son besoin. Il en serait de même s’il avait besoin d’un véhicule; on
le lui donnerait pour l’utiliser, mais pas pour le posséder. Il s’agit de dire
qu’on doit donner à chaque fis ce qui répond à ses besoins.

Quant à la donation qui dépasse les besoins vitaux, elle
doit se faire dans le respect de l’égalité. Car il est interdit de favoriser un
fils sur un autre. On doit traiter les garçons sur le même pied d’égalité, mais
on donne au garçon le double de la part de la fille.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) souligne la différence entre dépense et
donation en ces termes: À supposer que l’un des enfants soit à l’école et ait
besoin de fournitures scolaires comme des livres, des cahiers, des stylos, de
l’encre, etc. alors que l’autre , bien que plus âgé que le premier, ne lit pas
et n’a donc pas besoin ( des choses susmentionnées), le père doit il, dans ce
cas, donner au second ce qu’il a donné au premier?

La réponse est qu’il ne doit pas le faire car l’égalité en matière de
dépense veut qu’on donne à chacun selon ses besoins. Voici un exemple: si un
garçon a besoin d’uncol et d’un bonnet
d’un coût de 100 rials alors que la fille a besoin de boucles d’oreilles coutant 1000 rials, comment traiter les deux enfants de
manière équitable? La réponse est qu’on achète pour le garçon le col et le
bonnet à 100 rials et, pour la fille , on achète les
boucles d’oreille à 1000 rials, donc 10 fois la dépense faite au profit du
garçon. Voilà l’équité sur cette question. Voici un autre exemple: si l’un des
garçons a besoin de se marier alors qu’un autre n’en a pas besoin, comment les
traiter équitablement? La réponse est de satisfaire celui qui veut se marier
sans rien donner à l’autre.

Aussi est il erroné de la part de certains de marier ses enfants majeurs et
d’inscrire dans leurs testaments ceci: Le tiers de mes biens doit être
dépensé pour marier mes enfants. Ceci n’est pas permis car le mariage est un
besoin à satisfaire ( en temps opportun) or les
enfants en question sont des mineurs. Aussi est il interdit de faire un
testament (concernant leur mariage) . Le testament ne
doit pas être exécuté. Même les héritiers ne sont pasautorisés à l’exécuter, sauf si les majeurs
d’entre eux y consentent. Dans ce cas, on peut exécuter le testament sur leurs
parts de l’héritage.» Extrait de charh al-moumt’i (4/599). Voir sur la nécessité de traiter
les enfants de manière égale la réponse donnée à la
question n°
22169.

Deuxièmement, il découle de ce qui vient d’être dit quecelui de vos enfants qui s’est marié et veut disposer
d’un logement peut être autorisé par vous à occuper l’un des appartements
, même à titre de propriétaire et sans être tenu de donner quoi que ce
soit à ses frères. Vous, non plus , vous ne serez pas
tenu de leur donner un logement aussi long temps qu’ils n’ auront pas besoin
d’un logement à part, soit parce qu’ils son hébergés par vous, soit parce que
la fille est chez son mari. Si un enfant n’a pas besoin d’un logement, le fait
de lui permettre de tirer profit de l’occupation d’un appartement relève de la
donation. Dans ce cas, un traitement équitable s’impose. Il consiste à répartir
le loyer de l’appartement équitablement aux fils. L’occupant de l’appartement
peut vous remettre le loyer ou le diviser entre ses frères.

Si vous voulez offrir les appartements à vos fils, vous devez le faire dans
le respect de l’égalité entre eux, mais en donnant au mâle le double de la part
de la femelle, comme on le fait dans la répartition de la succession. C’est une
erreur que d’offrir un appartement à un fils , par
exemple, et de lui dire ensuite: donne à tes frères! Il en est de même de tout
remettre aux mâles et de leur dite d’en donner aux femelles puisqu’ils peuvent
le faire ou ne pas le faire. Le besoin d’un fils d’avoir un logement peut être
satisfait en lui permettant d’en occuper un sana en avoir la propriété. Le
transfert de propriété au profit des enfants doit se faire de manière égale et
enregistrée pour empêcher tout contentieux ou litige pouvant opposer les
enfants. Puisse Allah assister tous à faire ce qu’Il aime et agrée.

Allah le sait mieux.