Il évite de prier dans la mosquée du Prophète pour aller prier derrière un imam qu’il trouve plus apte à lui inspirer la révérence

Louanges à Allah

Une prière faite dans lamosquéeprophétique est multipliéeénormément. A ce propos, al-Bokhari (1190) et Mouslim (1394) ont rapporté d’après Abou Hourayrah (P.A.a) que le Prophète(Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Une prière faite dans ma mosquéeest meilleure que mille prières faites ailleurs hormis la mosquée sacrée. Cehadith s’applique aux prières obligatoires comme aux prières surérogatoiresqu’il est recommandé de faire en groupe comme celles à faire au cours des nuitsdu Ramadan.

Les ulémas de laCommission Permanente pour la Consultance religieuse ont dit: «Il estrecommandé de faire les prières surérogatoires, quotidiennes ou pas, à lamaison, à l’exception de celles dont l’accomplissement à la mosquée a étéinstitué par Allah comme la prière à faire en guise de salut à la mosquée. Ilen est de même pour les prières nocturnes du Ramadan, la prière à faire aumoment d’une éclipse solaire ou lunaire. Quant auxgrandes prières marquant les deux Fêtesmusulmanes annuelles et la prière à faire pour demander à Allah de fairedescendre la pluie. On les accomplit à un lieu de prière réservé à cet effet).Fatwa de la commission Permanente (7/239).

S’agissant de l’abandonpar votre compagnon de la prière à la mosquée prophétique pour la raison quevous avez évoquée, nul doute que la révérence et l’imprégnation du cœur sont un objectif recherché dans la prière. Larécitation du Coran avec une belle voix lesfacilite puisqu’elle touche l’auditeur. Si votre compagnon peut prier dans unemosquée plus apte à donner cela à son cœur, il n’ y a aucun inconvénient à lefaire. Il renoncerait ce faisant au mérité lié à la place par désire d’acquérirun autre mérite inhérent à la prière, à savoir la révérence. Quant il y aconflit entre deux mérites, comme c’est le cas chez votre compagnon, il fautdonner la priorité à celui inhérent à la pratique cultuelle.

Cheikh Ibn Djabrine dit: Certes, la belle voix et la bonne lecturelaissent un impact ,captent le cœur, subjugue le corps, fait sentir la parole d’Allah et en savourer l’entente. Tout cela permet dela comprendre, d’en saisir les sens, de la méditer ,de connaitre son inimitabilité, sa richesse et laforce de ses tournures stylistiques, le tout incitant à l’appliquer, à accepterses orientations et ses directives. On ne saurait critiquer celui qui va à larecherche d’une lecteur doté d’une belle voix, d’unegrande maitrise du Coran, qui sache faire preuved’humilité et rester pausé pendant sa lecture. C’est auprès d’un tel lecteurqu’on doit se rendre pour prier derrière lui, fût il éloigné, car on doit lepréférer à tout autre qui ne maîtriserait pas la récitation du Coran, le faitmal ou commet de nombreuses fautes ou a une mauvaise voix ou ne sait paspsalmodier le Coran ou récite trop rapidement ou n’agit pas de manière assezposée ou ne fait pas preuve de révérencedans sa récitation, même si sa mosquée est toute proche. Extrait des fatawa de cheikh ibn Djabrine(24/28).

Cheikh ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Lespropos de l’auteur de la question: est il préférable d’effectuer la retraitepieuse dans la mosquée sacrée? La réponse est: oui. Effectuer ladite retrairedans la mosquée sacrée est bien meilleur que de la faire dans les autresmosquées. Effectuer la retraite dans la mosquée prophétique suit en mérité puisson accomplissement dans la mosquée de Jérusalem puis dans les autres mosquéesen fonction de leur ordre de mérite.

Cependant il y a unequestion qui doit retenir notre attention. Il est plus important de tenircompte des exigences d’une pratique cultuelle que de s’occuper de ses temps etespaces. En d’autres termes, les facteurs liés à l’essence de la pratiquedoivent nous préoccuper plus que ceux qui concernent son temps et son lieu.Cela veut dire que si en effectuant la retraire dans une mosquée autres quecelles déclarées meilleures on se sentirait plus révérencieux et plus touché etplus imprégné de l’acte, il serait préférable de le faire dans ces mosquées làpuisque ces effets concernentl’actecultuel.

Les ulémas pensent quela légère accélération du pas dans la circumambulation de l’arrivée est plusimportante que le fait de se trouver à la proximité de la Kaaba. Ils justifientcet avis en disant que l’accélération participe au rite tandis que le faitd’être proche de la Kaaba est une affaire d’espace. Or s’occuper de ce quitouche directement l’acte est plus important que s’intéresser à ce qui concernel’espace de son déroulement. Voilà un aspect auquel tout le monde, enparticulier les étudiants, doivent prêter attention. Il s’agit de donner lapriorité aux vertus intrinsèques de la pratique cultuelle par rapport aux tempset lieu de son déroulement.» Fatawa nouroune alaa darb (205/4-5).

Ibn Outhayminedit encore: Nul doute qu’il est préférable de faire la retraite pieuse dansles trois mosquées qui justifient qu’on se déplace uniquement pour s’y rendre;personne ne le conteste, à moins qu’on soit sûr qu’en restant dans sa propremosquée on éprouve plus humilité et qu’on est plus orienté vers Allah lePuissant et Majestueux et qu’on est à l’abri du bruit et de la vision de ceuxdont la vue pourrait constituer un danger. Si tel était le cas, nous luidirions : ta mosquée est meilleure pour toi. Charhal-Kafi (4/159).

Il nous semble qu’il n’y a aucun inconvénient à agir comme votre compagnon l’a fait, même s’il estvrai que les imams des deux sanctuaires sont choisis avecun grand soin et sont parmi ceux qui lisentbien et ont une belle voix. Quant à la sortie dela mosquée de la part de certains qui sontvenus effectuer la retraite pieuse pour aller faire la prière isha ailleurs, cela invalide leur retraite pieuse car ilsquittent la mosquée sans nécessité. C’est qu’il convient de faire, c’est soit de faire la retraite au cours des dix dernières nuitentièrement dans la mosquée du Prophète et ne la quitter qu’en cas denécessité, soit de faire la retraite dan la mosquée où l’on a l’habitude defaire ses prières afin d’obtenir la récompense liée à la pratique de laretraite au cours des dix dernières nuits. Si on agit dans ce sens , on aura imité l’exemple du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui).

Allah le sait mieux.