Le fait de désigner spécifiquement des mosquées pour la retraite rituelle à l’exclusion d’autres.

Louanges à Allah

Premièrement,
les mosquées sont les plus nobles endroits de la terre. Elles sont les maisons
d’Allah construites pour Lui vouer les pratiques cultuelles que constituent la
prière, la lecture du Coran, la mémoration d’Allah, l’apprentissage et
l’enseignement du savoir religieux. A ce propos, le Prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui)a dit: Elles (les mosquées) ne sont faites que pour le rappel
d’Allah, la prière et la lecture du Coran. (Rapporté par Mouslim,
285).

Tout musulman a
le droit d’y entrer et de s’y livrer auculte d’Allah Très-haut, à condition
d’agir conformément à la loi religieuse. Cela dit, celui qui veut observer la
retraite pieuse dans une mosquée donnée en a le droit, et personne ne doit l’en
empêcher. Celui qui le lui interdit risque de tomber sous le coup du noble verset: Qui est plus injuste que celui qui empêche que,
dans les mosquées d’Allah, on mentionne Son nom, et s’efforce à les détruire?
De tels gens ne devraient y entrer qu’apeurés. Pour eux, ignominie ici-bas, et
dans l’au-delà un énorme châtiment. (Coran,2:114).
Autrement dit, personne n’est plus injuste que celui-là.

L’interdiction
d’entrée s’aggrave si elle est motivée par le fait que les retirés se trouvent
être d’ardents partisans de la stricte Sunna qui s’emploient à faire haïr les
innovations et œuvrent pour éradiquer la corruption de la terre, et qu’on
chercherait à gêner en leur interdisant à effectuer la retraite pieuse dans les
maisons d’Allah.

Si tel est le
cas, celui qui s’efforce à empêcher les gens d’effectuer la retraite et de
séjourner longuement dans les mosquées pour faire des prières et se livrer au rappeld’Allah et à
la lecture du Coran,celui-là baigne
dans le péché et s’expose à la menace proférée dans le verset. Celui qui
l’aiderait dans son entrepriseserait comme lui.

Quant aux
chargés des affaires de la mosquée, s’ils peuvent se mobiliser tous contre
celui qui interdit arbitrairement que les mosquées soient utilisées pour faire
ladite retraite, ils ne feraient que leur devoir car c’est tout ce qu’ils
peuvent faire. S’ils ne peuvent pas le faire, ils doivent se montrer courtois à
l’égard de celui qui veut y faire la retraite pieuse et lui demander de changer
d’avis car il n’est pas sage que, sous prétexte de vouloir se retirer
rituellement dans une mosquée, on porte préjudice à son frère en islam.

Il se peut qu’il
soit préférable pur lui et pour les autres musulmans que la retraite soit faite
dans les mosquées autoriséesafin qu’il
se retrouve avec le plus grands nombre de fidèles, ce qui pourrait être
l’occasion de leur apprendre des dispositions de la loi religieuse qu’ils
ignorent ou leur donner des conseils utiles.

Deuxièmement,
l’interdiction de la retraite pieuse dans certaines mosquées peut se justifier
quand il s’agit de mosquées de petite taille donc trop étroites pour les
prieurs. Car se livrer à la retraite dans de telles mosquées portent préjudice
aux prieurs et les mettent à l’étroit.

Allah le sait
mieux.