Celui qui instaure une mauvaise pratique en subira les conséquences et celles qui découlent de sa perpétuation par d’autres jusqu’au jour de la Résurrection

Louanges à Allah

Quant un fidèle meurt après avoir commis des actescontraires à la loi religieuse et après que d’autrestels ses enfants, son compagnon, son voisinou d’autres aient suivi son exemple en cela, il subira les conséquences de sespropres actes et celles des actes de ceux qui auront suivi son exemple sansrien diminuer des responsabilité de ces derniers. À cepropos, Mouslim (1017) a rapporté que Djarir ibn Abdoullah (P.A.a) a dit que leMessager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Quiconqueinstaure une bonne pratique en Islam de manière que d’autres l’adoptent severra attribué une récompense égale à celle donnée à ceux qui auront adopté soninnovation, ce qui ne diminuera en rien la récompense de ceux qui aurontperpétué sa pratique. De même, quiconque instaure une mauvaise pratique enIslam de manière que d’autres l’adoptent se verra réservé un traitement égal àcelui infligé à ceux qui auront adopté son innovation, ce qui n’allègera enrien le traitement de ceux qui auront perpétué sa pratique.

Ibn Allan dit: quiconque instaure une mauvaise pratiqueen Islam renvoie à un acte de désobéissance peu important soit il. Il lecommet et se fait imiter par d’autres ou les invite à le suivre ou aided’autres à l’adopter..Il ensubira les conséquences. C’est -à- dire celles qui découlent de son propre acteet celles qui découlent de son imitation sans diminuer la responsabilité desimitateurs.» Extrait de Dalil al-Falihine,2/136.

Cheikh Ibn Outhaymine dit: Lehadith nous avertit contre les mauvaises pratiques et explique que celui qui eninstaure subira (non seulement les conséquences de sa propre initiative maisaussi) celle de sa perpétuation par d’autres jusqu’au jour de la Résurrection.Même si la pratique était au début insignifiante et s’est développée par la suite,la responsabilité de ce développement lui incombera. Si, par exemple, quelqu’unautorisait un autre à faire un acte licite susceptible d’être un prétexte pourtomber dans l’illicite, si celui qui a reçu l’autorisation abuse de l’avis quilui a été donné par les gens, l’auteur de l’autorisation ou de l’avis subirales conséquence de son acte et les conséquences de la pratique des autres quil’auront suivi jusqu’au jour de la Résurrection. CharhRiadh as-Salihine,P.199.

D’après Ibn Massoud (P.A.a) leMessager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui): Chaque fois qu’une âmeest injustement tuée, le premier fils d’Adam en assumera une part deresponsabilité puisqu’il est le premier à recourir au meurtre. (Rapporté par Al-Boukhari,3336 et par Mouslim,1677).

An-Nawawidit: Ce hadith constitue l’un des fondements de l’Islam. Cela signifie quecelui qui introduit une mauvaise innovation assumera la responsabilité desaperpétuation par d’autres jusqu’aujour de la Résurrection. Le père qui a mal éduqué ses enfants ou leur a donnéun mauvais exemple de sorte qu’ils aient perpétué sa mauvaise conduite, ce pèrelà subira les conséquences de la mauvaise conduite de ses enfants pour lesavoir initiés. Mais les enfants aussi subirontentièrement les conséquences de leurs propres actes car rien ne leur ensera épargné. Le père aurait dû donner une bonne éducation à ses enfants ens’acquittant bien de la responsabilité qu’Allah lui a confiée. Le Messagerd’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Vous êtes tous desbergers et tout berger sera responsable de son troupeau. L’homme est un bergerdans sa famille et sera responsable de son troupeau.. (Rapporté par al-Boukhari,7138 et par Mouslim,1829).

Cheikh Ibn Outhaymine dit: L’hommeest un berger dans sa famille, notamment envers son épouse, son fils, sa sœur,sa tante paternelle, sa tante maternelle et tout ceux qui vivent chez lui. Ilest un berger pour eux et il est responsable de son troupeau. Il doit bienveiller sur eux parce qu’il sera responsable d’eux. CharhRiadh as-Salihine,p.337.

Allah le sait mieux.