Celui qui instaure une mauvaise pratique en subira les conséquences et celles qui découlent de sa perpétuation par d’autres jusqu’au jour de la Résurrection

Louanges à Allah

Quant un fidèle meurt après avoir commis des actes
contraires à la loi religieuse et après que d’autrestels ses enfants, son compagnon, son voisin
ou d’autres aient suivi son exemple en cela, il subira les conséquences de ses
propres actes et celles des actes de ceux qui auront suivi son exemple sans
rien diminuer des responsabilité de ces derniers. À ce
propos, Mouslim (1017) a rapporté que Djarir ibn Abdoullah (P.A.a) a dit que le
Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Quiconque
instaure une bonne pratique en Islam de manière que d’autres l’adoptent se
verra attribué une récompense égale à celle donnée à ceux qui auront adopté son
innovation, ce qui ne diminuera en rien la récompense de ceux qui auront
perpétué sa pratique. De même, quiconque instaure une mauvaise pratique en
Islam de manière que d’autres l’adoptent se verra réservé un traitement égal à
celui infligé à ceux qui auront adopté son innovation, ce qui n’allègera en
rien le traitement de ceux qui auront perpétué sa pratique.

Ibn Allan dit: quiconque instaure une mauvaise pratique
en Islam renvoie à un acte de désobéissance peu important soit il. Il le
commet et se fait imiter par d’autres ou les invite à le suivre ou aide
d’autres à l’adopter..Il en
subira les conséquences. C’est -à- dire celles qui découlent de son propre acte
et celles qui découlent de son imitation sans diminuer la responsabilité des
imitateurs.» Extrait de Dalil al-Falihine,2/136.

Cheikh Ibn Outhaymine dit: Le
hadith nous avertit contre les mauvaises pratiques et explique que celui qui en
instaure subira (non seulement les conséquences de sa propre initiative mais
aussi) celle de sa perpétuation par d’autres jusqu’au jour de la Résurrection.
Même si la pratique était au début insignifiante et s’est développée par la suite,
la responsabilité de ce développement lui incombera. Si, par exemple, quelqu’un
autorisait un autre à faire un acte licite susceptible d’être un prétexte pour
tomber dans l’illicite, si celui qui a reçu l’autorisation abuse de l’avis qui
lui a été donné par les gens, l’auteur de l’autorisation ou de l’avis subira
les conséquence de son acte et les conséquences de la pratique des autres qui
l’auront suivi jusqu’au jour de la Résurrection. Charh
Riadh as-Salihine,P.199.

D’après Ibn Massoud (P.A.a) le
Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui): Chaque fois qu’une âme
est injustement tuée, le premier fils d’Adam en assumera une part de
responsabilité puisqu’il est le premier à recourir au meurtre. (Rapporté par Al-Boukhari,3336 et par Mouslim,1677).

An-Nawawi
dit: Ce hadith constitue l’un des fondements de l’Islam. Cela signifie que
celui qui introduit une mauvaise innovation assumera la responsabilité de
saperpétuation par d’autres jusqu’au
jour de la Résurrection. Le père qui a mal éduqué ses enfants ou leur a donné
un mauvais exemple de sorte qu’ils aient perpétué sa mauvaise conduite, ce père
là subira les conséquences de la mauvaise conduite de ses enfants pour les
avoir initiés. Mais les enfants aussi subirontentièrement les conséquences de leurs propres actes car rien ne leur en
sera épargné. Le père aurait dû donner une bonne éducation à ses enfants en
s’acquittant bien de la responsabilité qu’Allah lui a confiée. Le Messager
d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Vous êtes tous des
bergers et tout berger sera responsable de son troupeau. L’homme est un berger
dans sa famille et sera responsable de son troupeau.. (Rapporté par al-Boukhari,7138 et par Mouslim,1829).

Cheikh Ibn Outhaymine dit: L’homme
est un berger dans sa famille, notamment envers son épouse, son fils, sa sœur,
sa tante paternelle, sa tante maternelle et tout ceux qui vivent chez lui. Il
est un berger pour eux et il est responsable de son troupeau. Il doit bien
veiller sur eux parce qu’il sera responsable d’eux. Charh
Riadh as-Salihine,p.337.

Allah le sait mieux.