Il avait abandonné l’observance du jeûne du Ramadan et nourrissait une mauvaise opinion à l’égard d’Allah Très haut

Louanges àAllah

Premièrement,nous demandons à Allah Très haut d’agréer votre repentir; de pardonner vospéchés, d’ouvrir votre poitrine à la foi et à la bonne guidance et de vousdébarrasser de toue mauvaise opinion à l’égard de votre Maître et votreCréateur. En effet, rien n’est plus étonnant que l’homme nourrit une mauvaiseopinion à l’égard de son Maître après que Celui-ci l’a comblé de toutes sortesde bienfaits dont les plus importants sont l’appartenance à l’islam etla jouissance de la raison. Allah l’a inséréeainsi dans l’élite de Sa créature et n’a pas fait de lui un mécréant. Il lui aaccordé Sa grâce et fait de lui un homme raisonnable capable deréfléchir, contrairement aux bêtes et auxfous. Il a ensuite attribué à son corps et à son âme des bienfaits que seulAllah connaisse.

Faitpartie des bienfaits du Transcendant le fait de soumettre son fidèle serviteurà certaines épreuves pour le débarrasser de ses péchés ou augmenter ses gradesou lui rappeler la nécessité de revenir vers lui et de s’arrêter devant Lui.Que de gens se détournent d’Allah et Lui reviennent à la suite d’une épreuve,retour qui est synonyme de joie et de bonheur. Quand le fidèle serviteur estsûr qu’Allah Très haut est plus miséricordieux que tout autre, il se satisfaitde son jugement et endure les épreuves qu’Il lui inflige et espère qu’il luiaménagera une issue favorable.

Frère!Réfléchis sur les bienfaits dont Allah vous a combléafin de lui être plus reconnaissant et de lui témoigner d’une plus grandegratitude. Sache que toute épreuve qu’il vous inflige comporte un bien pourtoi. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: toute fatigue,toute épreuve, tout souci, toute tristesse, toute nuisance , tout trouble, mêmela piqûre d’une épine; quand toutcelaatteint l’homme, Allah en fait les moyens de l’absoudre de ses péchés. (rapporté par al-Bokhari,5642 etpar Mouslim,2573).

At.-Tirmidhi(2398) et Ibn Madjah (4023) d’après Saad ibn Abi Waqqas (P.A.a):«j’ai dit: Ô messager d’Allah! Lequel des humains subira la plus grandeépreuve?

-Les Prophètes, puis les meilleurs aprèseux. Chacun est éprouvé en fonction de la solidité de sa foi. Celui dont la foiest très solide subit une épreuve très intense. Celui dont la foi est mollesera éprouvé proportionnellement. Les épreuves ne cessent de s’alterner sur lefidèle serviteur d’Allah au point de le laisser marcher sur terre sans faute.»(jugé authentique par al-Albani dans Sahih at.-Tirmidhi.

-Deuxièmement, celui qui éprouve de lahaine pour Allah Très haut ou désapprouve Ses jugements ou nourrit une mauvaiseopinion à Son égard- à Allah ne plaise- que celui-là renouvelle son adhésion àl’islam. Qu’il professe les deux attestations et s’efforce à accomplir debonnes actions. Il n’est pas tenu de rattraper le jeûne qu’il s’est abstenudélibérémentd’observer car le jeûne estune pratique cultuelle inscrite dans un laps de temps déterminé. Quiconque nel’observe pas en son temps ne pourra pas le rattraper plus tard. En plus,l’islam efface les péchés commis auparavant.

Cheikh IbnOuthaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)a été interrogé en ces termes: comment juger le musulman qui sans aucunempêchement, a laissé passer plusieurs Ramadan sans les jeûner tout enobservant les autres prescriptions religieuses? Devra –t-il rattraper le jeûnequand il se sera repenti?

Voici saréponse: «Ce qui est juste, c’est qu’il n’est pas tenu de rattraper le jeûnenon observé après son repentir car toute pratique cultuelle inscrite dans unlaps de temps déterminé et qu’on s’abstient délibérément et sans excused’accomplir en son temps ne sera pas agrée si on l’accompli plus tard.

Celaétant, il est inutile pour l’intéressé de procéder à un rattrapage. Cependant,il doit se repentir devant Allah le Puissant et Majestueux et multiplier lesbonnes actions. Quiconque se repent verra Allah agréer son repentir.» Extraitde Madjmou’ fatawadu Cheikh Ibn Outhaymine (19/87).

Nousdemandons à Allah de renforcer votre foi et de vous guider.