Demander et recevoir une assistance de l’Etat et de l’Eglise

Louanges à Allah

    Il n’ y a aucun inconvénient à accepter
une assistance de l’Etat ou d’un organisme financé grâce à des
contributions, fut il une église, à moins que cela n’entraîne une
concession en matière de religion ou l’acceptation de quelque chose de
contestable ou une influence sur les enfants ou d’autres (effets
) pareils. Toutefois, il vaut mieux s’en
passer, la main supérieure étant meilleure que la main inférieure. Ceci est
surtout vrai quand il s’agit de recevoir quelque chose de l’église  qui nourrit toujours des préoccupations suspectes
quand elle donne aux musulmans.

    Al-Boukhari (1428) a rapporté d’après Hakim ibn
Hizam (P.A.a) que le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) a dit: La main supérieure est meilleure que la main
inférieure. Commence par celui qui tu dois prendre en charge. La meilleure
aumône est celle faite par celui qui peut s’en passer. Quiconque se
suffit de ce qu’il a , Allah le rendra suffisant.
Quiconque s’efforce de se contenter de ce qu’il a sera rendu riche par Allah. (Rapporté par al-Boukhari, 1429 et par Mouslim,1033). Ibn Omar (P.A.a) a déclaré avoir entendu le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) dire sur la
chaire après avoir évoqué l’aumône, l’abstention de solliciter les autres et la
quête: La main supérieure est meilleure que la main inférieure. La main
supérieure est celle qui donne et l’inférieure celle qui sollicite.

    La demande de l’aumône auprès gens est réprouvée, fût la personne sollicitée musulmane, à
moins qu’on soit obligé de se livrer à la quête. A ce propos, le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) : La
quête revient à s’humilier, à moins qu’on s’adresse à une autorité ou qu’on s’y
livre par nécessité. (Jugé authentique par al-Albani dans Sahih
at-Tirmidhi) Abou Davowoud (1639) l’a rapporté en ces termes: les quêtes
reviennent à s’humilier.  Celui qui peut supporter cela
peut s’y livrer. Celui qui veut sauver son honneur doit s’en passer, à
moins qu’on s’adresse à une autorité ou qu’on s’y livre par nécessité.

    L’auteur de Souboul
as-salam (1/548) dit que le terme kadd signifie marque laissée au
visage. Quant au fait de s’adresser à un sultan (autorité), il n’est pas
répréhensible puisque , dans ce cas, on ne fait que
réclamer sa part des biens publics. L’autorité publique n’aura fait aucune
faveur au bénéficiaire car il est investi du pouvoir
par le public. Le solliciter , c’est comme solliciter
son mandataire pour qu’il donne de ce dont il est dépositaire.»

    Al-Boukhar (1475) et Mouslim (1040) ont
rapporté d’après Abdoull ibn Omar (P.A.a) que le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) a dit: L’on ne cessera de solliciter les gens au point de se
présenter au jour de la Résurrection le visage complètement dépiécé.

    Mouslim (1040) a rapporté d’après Abou Hourayra
(P.A.a) que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Quiconque sollicite les gens pour s’enrichir, ne fait
que encaisser des braises, quelle que soit la quantité qu’il recevra.
L’expression Quiconque sollicite les gens pour s’enrichir signifie
: quêter auprès des gens pour collecter d’importants fonds sans en avoir
besoin.

    Ces hadith véhiculent un
avertissement assez clair, une manière d’éloigner de la quête ceux qui ne sont
pas obligés d’y recourir. Cela étant , si vous
n’éprouvez pas un besoin pressant d’assistance, essayez de vous en passer. Si
vous en avez besoin, il n’ y a aucun inconvénient à la
demander et recevoir.

Nous demandons à Allah de vous enrichir par Sa grâce.