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Séjourner auprès du mari: elle refuse de rester auprès de son mari parce que gênée par le séjours prolongé à l’étranger loin de sa famille

Question: 138453

e suis un égyptien travaillant en Arabie saoudite. Je me suis marié et nous nous sommes mis d’accord, ma belle famille et moi-même sur le fait que mon épouse séjournera à mes côtés en Arabie Saoudite. Trois années se sont écoulées depuis leur accord. Le temps passant , mon épouse commence à se sentir gênée pour la vie qu’elle mène à l’étranger. Elle a demandé à retourner en Egypte sous prétexte qu’elle ne peut plus vivre toute seules loin de sa famille et de son pays et qu’elle ne peut pas s’adapter à la vie en Arabie Saoudite en dépit de ses tentatives pour s’y habituer. Elle insiste à retourner en Egypte.

Quel serait le jugement de la religion si mon épouse continuait à insister et si en plus elle partait en congé et ne revenait plus pour séjourner auprès de moi en Arabie Saoudite malgré mon refus? Que devrais-je faire pour éviter le divorce?

Attention: ma femme passe en Egypte un congé annuel de trois mois successifs. Nous avons une fille de six mois.

Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.

Louanges à
Allah

Quand le
mari part en voyage et veut se faire accompagner de sa femme, celle-ci doit
accepter le déplacement si le mari lui garantit des conditions de vie décentes
et si le voyage ne lui porte aucun préjudice.

L’imam Malik (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: il
est permis au mari de voyager en compagnie de sa femme, malgré elle. Il
assurera ses dépenses.
Tahdhib al-moudawwanah (1/181).

Ibn Qudamah dit dans al-Moughni
(8/181) dit: la femme jouit auprès de son mari du droit à la prise en charge à
deux conditions. La première est qu’elle soit assez mûre pour qu’on puisse
avoir avec elle un rapport intime. La seconde est qu’elle se mette entièrement
à sa disposition. Si elle se refuse à son mari et si ses parents l’empêchent à
se livrer à son mari, elle n’a plus droit à la prise
en charge vitale, même s’ils continuaient à cohabiter pendant un temps. Le
Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a épousé Aicha et a consommé le
mariage deux années plus tard. Il ne lui a assuré la prise en charge vitale
qu’après la consommation du mariage. Il ne s’est pas engagé à lui donner les
dépenses concernant la période antérieure car la dépense est due en
contrepartie de la disponibilité physique que l’on doit au mari dès l’établissement
du contrat de mariage. Quand la disponibilité est réelle, elle entraîne ses
conséquences légales. Autrement, elle ne donne lieu à aucun droit pour la
femme. Si celle-ci offrait une disponibilité assortie d’une condition en disant
par exemple: je suis à ta disposition chez moi et pas ailleurs ou à un endroit
précis à l’exclusion de tout autre, elle n’auraitdroit à rien, à moins qu’elle n’ait formulé
une telle condition au moment de l’établissement du contrat. Puisqu’elle ne
fait pas preuve de la disponibilité nécessaire, elle n’a pas droit à la
dépense.

Votre
droit à la présence de votre épouse à vos côtés est d’autant plus fondé que
vous en aviez parlé à sa famille qui l’avait accepté. Aussi la femme doit elle
accompagner son mari quand il voyage et rester avec lui dans son pays de
résidence si une vie décente lui y est garantie. Elle doit rester patiente et
essayer de s’adapter au nouveau milieu et tenter de se trouver des sœurs
musulmanes et participer à leurs côtés aux actes d’obéissance et de bienfaisance
comme l’apprentissage du Coran et l’échange de visites et d’autres activités
pareilles. La femme doit se souvenir toujours de l’important droit que son mari
a sur elle, notamment celui qui consiste à lui obéir, à veiller sur lui, à
aimer son compagnie et à accepter de vivre avec lui dans tous les cas. C’est ce
qui permet aux foyers musulmans de se stabiliser sur les bases de l’amour et de
l’entente, choses qui entraînent la bonne cohabitation qui permet de réaliser
les objectifs du mariage.

Sache que
le sentiment que vous éprouvez est passager et qu’il s’effacera avec la
permission d’Allah Très haut grâce à l’observance de la belle patience, à
l’endurance et à l’assistance d’Allah Très haut, comme cela est arrivé à
beaucoup d’autres comme elle.

Que le
mari sache que cette complainte n’émane pas de sa seule épouse car elle est
partagée par bien d’autres femmes qui vivent à l’étranger dans la solitude. Le
mari doit traiter la situation avec sagesse et sérénité et faire de son mieux
pour l’aider à surmonter le problème. Il faut qu’il lui donne de son temps ce
qu’il lui est possible de lui accorder. Il ne faut pas qu’il rentre tard à la
maison après son travail. Il ne faut pas non plus qu’il quitte la maison une
fois rentré sauf en cas de nécessité contraignante.
Même dans ce cas , il vaut mieux qu’il se fasse
accompagner par sa femme. Qu’il l’aide à se trouver des amies pour atténuer la
douleur de la solitude et de l’isolement. Qu’il sollicite l’assistance des plus
raisonnables parmi les membres de la famille de sa femme pour qu’ils lui
prodiguent des conseils et suscitent en elle le désir de vivre en Arabie
Saoudite, pays où elle peut accomplir les pèlerinages majeur et mineur et
d’autres actes pareils.

Nous
demandons à Allah Très haut de bien renforcer la cohésion de votre foyer.

Allah
le sait mieux.

Source

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