e suis un égyptien travaillant en Arabie saoudite. Je me suis marié et nous nous sommes mis d’accord, ma belle famille et moi-même sur le fait que mon épouse séjournera à mes côtés en Arabie Saoudite. Trois années se sont écoulées depuis leur accord. Le temps passant , mon épouse commence à se sentir gênée pour la vie qu’elle mène à l’étranger. Elle a demandé à retourner en Egypte sous prétexte qu’elle ne peut plus vivre toute seules loin de sa famille et de son pays et qu’elle ne peut pas s’adapter à la vie en Arabie Saoudite en dépit de ses tentatives pour s’y habituer. Elle insiste à retourner en Egypte.
Quel serait le jugement de la religion si mon épouse continuait à insister et si en plus elle partait en congé et ne revenait plus pour séjourner auprès de moi en Arabie Saoudite malgré mon refus? Que devrais-je faire pour éviter le divorce?
Attention: ma femme passe en Egypte un congé annuel de trois mois successifs. Nous avons une fille de six mois.
Séjourner auprès du mari: elle refuse de rester auprès de son mari parce que gênée par le séjours prolongé à l’étranger loin de sa famille
Question: 138453
Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.
Louanges àAllah
Quand lemari part en voyage et veut se faire accompagner de sa femme, celle-ci doitaccepter le déplacement si le mari lui garantit des conditions de vie décenteset si le voyage ne lui porte aucun préjudice.
L’imam Malik (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: ilest permis au mari de voyager en compagnie de sa femme, malgré elle. Ilassurera ses dépenses. Tahdhib al-moudawwanah (1/181).
Ibn Qudamah dit dans al-Moughni(8/181) dit: la femme jouit auprès de son mari du droit à la prise en charge àdeux conditions. La première est qu’elle soit assez mûre pour qu’on puisseavoir avec elle un rapport intime. La seconde est qu’elle se mette entièrementà sa disposition. Si elle se refuse à son mari et si ses parents l’empêchent àse livrer à son mari, elle n’a plus droit à la priseen charge vitale, même s’ils continuaient à cohabiter pendant un temps. LeProphète (bénédiction et salut soient sur lui) a épousé Aicha et a consommé lemariage deux années plus tard. Il ne lui a assuré la prise en charge vitalequ’après la consommation du mariage. Il ne s’est pas engagé à lui donner lesdépenses concernant la période antérieure car la dépense est due encontrepartie de la disponibilité physique que l’on doit au mari dès l’établissementdu contrat de mariage. Quand la disponibilité est réelle, elle entraîne sesconséquences légales. Autrement, elle ne donne lieu à aucun droit pour lafemme. Si celle-ci offrait une disponibilité assortie d’une condition en disantpar exemple: je suis à ta disposition chez moi et pas ailleurs ou à un endroitprécis à l’exclusion de tout autre, elle n’auraitdroit à rien, à moins qu’elle n’ait formuléune telle condition au moment de l’établissement du contrat. Puisqu’elle nefait pas preuve de la disponibilité nécessaire, elle n’a pas droit à ladépense.
Votredroit à la présence de votre épouse à vos côtés est d’autant plus fondé quevous en aviez parlé à sa famille qui l’avait accepté. Aussi la femme doit elleaccompagner son mari quand il voyage et rester avec lui dans son pays derésidence si une vie décente lui y est garantie. Elle doit rester patiente etessayer de s’adapter au nouveau milieu et tenter de se trouver des sœursmusulmanes et participer à leurs côtés aux actes d’obéissance et de bienfaisancecomme l’apprentissage du Coran et l’échange de visites et d’autres activitéspareilles. La femme doit se souvenir toujours de l’important droit que son maria sur elle, notamment celui qui consiste à lui obéir, à veiller sur lui, àaimer son compagnie et à accepter de vivre avec lui dans tous les cas. C’est cequi permet aux foyers musulmans de se stabiliser sur les bases de l’amour et del’entente, choses qui entraînent la bonne cohabitation qui permet de réaliserles objectifs du mariage.
Sache quele sentiment que vous éprouvez est passager et qu’il s’effacera avec lapermission d’Allah Très haut grâce à l’observance de la belle patience, àl’endurance et à l’assistance d’Allah Très haut, comme cela est arrivé àbeaucoup d’autres comme elle.
Que lemari sache que cette complainte n’émane pas de sa seule épouse car elle estpartagée par bien d’autres femmes qui vivent à l’étranger dans la solitude. Lemari doit traiter la situation avec sagesse et sérénité et faire de son mieuxpour l’aider à surmonter le problème. Il faut qu’il lui donne de son temps cequ’il lui est possible de lui accorder. Il ne faut pas qu’il rentre tard à lamaison après son travail. Il ne faut pas non plus qu’il quitte la maison unefois rentré sauf en cas de nécessité contraignante.Même dans ce cas , il vaut mieux qu’il se fasseaccompagner par sa femme. Qu’il l’aide à se trouver des amies pour atténuer ladouleur de la solitude et de l’isolement. Qu’il sollicite l’assistance des plusraisonnables parmi les membres de la famille de sa femme pour qu’ils luiprodiguent des conseils et suscitent en elle le désir de vivre en ArabieSaoudite, pays où elle peut accomplir les pèlerinages majeur et mineur etd’autres actes pareils.
Nousdemandons à Allah Très haut de bien renforcer la cohésion de votre foyer.
Allahle sait mieux.
Source:
Islam Q&A
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