Je vis en Grande Bretagne où il est impossible d’acquérir une maison quand on ne possède pas une grosse somme d’argent. Il y a désormais des opérations licites assorties de gages proposées aux musulmans. Je veux savoir si l’affaire est permise. L’opération en question se présente comme suit: la banque islamique verse 80% du prix de la maison et moi je paie les 20%/. Puis je prends possession de la maison, quitte à payer des mensualités à la banque. Une partie de la somme à payer mensuellement doit rembourser les 80% qui appartient à la banque et l’autre partie représente le loyer qui revient encore à la banque dans la mesure où je habite dans une maison qui lui appartient à 80%. La partie de la somme mensuelle payée à titre de loyer est soumise par la banque à une révision une fois tous les six mois et de nouvelles conditions du loyer sont arrêtées pour les six mois à venir. Les choses se déroulent ainsi jusqu’au paiement complet des 80% qui représentent la part de la banque..Est-ce permis? Pouvez vous répondre à cette question vu que je suis marié et que j’ai besoin de cette maison et ne dispose pas d’un autre choix permettant d’éviter cette forme de location. Je vous serais très reconnaissant, si vous daignez me répondre.
Acheter une maison grâce à un contrat de location-vente
Question: 139498
Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.
Louanges à Allah
La question laisse comprendre que la banque vous vend sapart de la maison et que le prix est payé par tranches mensuelles et quependant ce temps la banque conserve la propriété de la maison jusqu’au paiementcomplet de la somme qui lui est due. Au paravent, elle vous loue sa part de lamaison. Sur cette base , vous payez une somme mensuelle dont une partie relèvedu prix de lamaison et une autre partieest un loyer. C’est une des formes du contrat de location-vente. Elle estinterdite parce qu’elle renferme un certain nombre d’appréhensions:
1.son incompatibilité avec les implications de la ventecar celle-ci implique que son objet soit remis à l’acheteur. Or dans le casprésent, la maison reste en possession de la banque et n’est donc pas remise àl’acheteur.
Une des résolutions de l’Académie Islamique deJurisprudence stipule: le vendeur n’a pas le droit de conserver l’objet venduaprès la conclusion de la vente. Résolutions et recommandations de l’AcadémieIslamique de Jurisprudence, p.110.
2.Il y a un chevauchement de deux contrats de vente et delocation portant sur le même objet. Or les deux contrats sont différents. Celuiportant sur la vente nécessite le transfert de son objet vers l’acheteur. Celuiqui l’utilise et en assure la garantie tandis que le contrat de locationimplique que son objet reste en possession de son propriétaire et que lelocataire ne fait que l’utiliser sans pouvoir l’aliéner.
Une autre résolution de l’Académie Islamique deJurisprudence stipule: l’interdiction (ducontrat de location-vente) est dû au fait de conclure deux contrats sur le mêmeobjet en même temps. Voir la réponse donnée à laquestion n° 97625 et la question n° 125909.
L’issue consiste en ceci: que la banque vous vend sa part de la maison et que vous payiez par des tranches mensuelles, fussent elles supérieures au prix d’achat. Dans ce cas, la maison reste sous hypothèque jusqu’au versement complet de toutes les tranches pour sauvegarder ses droits.
Allah le sait mieux.
Source:
Islam Q&A
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