Il veut se convertir à l’islam mais il ne pourrait pas se passer du café pendant le temps de jeûne

Louanges à Allah

Premièrement, l’un des plus grands bienfaits d’Allah envers Son fidèleserviteur, qui est en plus une marque de son bonheur et de sa réussite,consiste à le guider vers la religion, à lui ouvrir la poitrine (à le disposer)à croire en Lui et à se soumettre à Lui. A ce propos, le Très-haut dit : Allah ouvre à l’islam le cœur de celui qu’Il veut diriger ; mais celui qu’Ilveut égarer, Il lui comprime la poitrine et lui coupe le souffle, comme à quitenterait d’escalader le ciel. C’est ainsi que Dieu couvre d’opprobre lesincrédules.

Cheikh Saadi (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : «LeTrès-haut explique à Ses fidèles serviteurs la marque du bonheur de la guidance pour le fidèleserviteur, et la marque du malheur et de l’égarement pour lui. L’explication seprésente comme suit : certes, celui dont la poitrine s’ouvre complètementà l’islam, reçoit l’éclairage de la foi, s’anime grâce à la lumière de lacertitude, en éprouve la tranquillité de l’âme, aime le bien et s’y livrespontanément avec plaisir. Voilà qui indique qu’Allah l’a guidé, lui a accordéSon assistance et l’a engagé dans le plus droit chemin.

La marque de la volonté d’Allah d’égarer quelqu’un consiste à lui rendre lapoitrine serrée. C’est-à-dire très serrée chaque fois qu’il a affaire avec lacroyance, le savoir et la certitude. Son cœur est gagné par des ambiguïtés etdes plaisirs. Le bien ne lui parvient plus car son cœur n’y est plus disposé.Il est devenu si serré qu’on dirait qu’il monte au ciel. En d’autres termes,c’est comme s’il était chargé de monter désespérément au ciel. La cause de cetétat réside dans leur manque de foi. C’est cela qui a rendu nécessaire qu’Allahles couvre d’ordures. Ils ont fermé à eux-mêmes la porte de la miséricorde et de la bienfaisance. Voilà une balance qui ne chancelle pas, une voieinaltérable. Celui qui donne et fait preuve de la crainte d’Allah etcroit à la meilleure (récompense) Allah lui facilite la meilleure (voie). Celuiqui se montre avare, se suffit à lui-même et démentit la meilleure (nouvelle),Allah l’engagera dans la (voie) la plus difficile. » Extrait de Tafsir as-Saadi (272).

Nous demandons à Allah de guider l’auteur de la présente question, d’ouvrirsa poitrine à l’islam, de l’aider à s’y orienter et à s’y soumettre.

Deuxièmement, que l’on sache que le jeûne du mois de Ramadan n’est pas une chosebanale dans la religion d’Allah. Bien au contraire c’est l’un des cinq piliersde l’islam, l’un des grands édifices qui sou tendent cette religion d’après cequi est dit dans le hadith bien connu reçu d’Ibn Omar (P.A.a).Selon ce hadith, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) adit : L’islam repose sur cinq (piliers) : attester qu’il n’y a pasde dieu en dehors d’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, observer laprière, acquitter la zakat, faire le pèlerinage et observer le jeûne.  (Rapporté par al-Bokhari, 8 et par Mouslim, 16)

Que l’on sache que la prononciation des deux professions de la foi et laconversion à l’islam signifie qu’on soumet son cœur et ses autres organes auMaître de l’Univers, qu’on croit en Lui et de ce qui vient de Lui, qu’on sesoumet à son Maître, qu’on accepte Son jugement, Ses ordres et interdits etqu’on croit ses informations. A ce propos, Allah Très-haut dit : Si Nousenvoyons un prophète, c’est uniquement pour qu’on lui obéisse avec l’aide duSeigneur. Si, donc, ces gens-là qui se sont fait du tort à eux-mêmes s’étaientadressés à toi pour implorer le pardon de Dieu, en sollicitant tonintercession, ils auraient sûrement trouvé auprès du Seigneur clémence etmiséricorde. ] Non ! Par tonSeigneur ! Ces gens ne seront de vrais croyants que lorsqu’ils t’auront prispour juge de leurs différends et auront accepté tes sentences sansressentiment, en s’y soumettant entièrement.  (Coran, 4 :65)

Ibn Kathir (puisse Allah lui accorder Samiséricorde) a dit en guise de commentaire du verset : Non ! Parton Seigneur ! Ces gens ne seront de vrais croyants que lorsqu’ils t’aurontpris pour juge de leurs différends  Le Très-haut jure par Sa sainte etnoble âme que nul ne croira avant d’accepter le Messager pour juge dans toutesles affaires. Ses jugements constituent la vérité à laquelle il faut sesoumettre intérieurement et extérieurement. C’est pourquoi il dit : sansressentiment, en s’y soumettant entièrement.  ce qui signifie : quandils se réfèrent à ton jugement, ils doivent s’y soumettre intérieurement sansressentiment, et s’y soumettent intérieurement et extérieurement, doncentièrement et sans aucune résistance. » Extrait du Tafsir d’Ibn Kathir(2/349).

De nombreux versets du Sint Coranabondent dans ce sens pour le clarifier.

Troisièmement, une fois que nous aurons bien compris ce principe de lacroyance, à savoir la soumission intérieure et extérieure et l’acceptation detout ce qui vient d’Allah Très-haut, nous saurons que le jeûne du Ramadan estl’un des grands piliers de la foi. Celle-ci ne saurait être justement reconnuede la part de quelqu’un qui ne l’accepte pas.

La tâche suivante à accomplir pour attirer celui qui désire se convertir àla religion d’Allah est de lui expliquer qu’aucun problème ne l’empêched’embrasser l’islam et qu’Allah Très-haut n’a pas inclus dans Sa religion unélément qui gêne Ses fidèles serviteurs. Bien au contraire, Il la leur afacilité et en a enlevé tout ce qui ce qui serait gênant et pénible.

Si l’homme en question boit du café à cause de ses migraines, il peut lefaire à sa guise au cours de la nuit. Quand le jour commence, il s’en abstientjusqu’au coucher du soleil. En plus, il peut employer des médicaments destinésà soigner ou atténuer les effets de la migraine.

Il est pourtant bien connu que le malade qui souffre de sa maladie au coursde la journée et dont l’état s’aggrave avec l’observance du jeune en estdispensé selon les dispositions de la religion d’Allah. Celui qui souffre demigraines et a besoin de prendre des médicaments et, de ce fait, ne peut pasobserver le jeûne, celui-là peut s’abstenir de jeûner pendant les joursconcernés. Une fois le mois écoulé, il rattrapera les jours qu’il n’a pas jeûnéà cause de la maladie. A ce propos, le Très-haut dit : Ô croyants! Le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit aux peuples qui vous ontprécédés, afin que vous manifestiez votre piété. Ce jeûne devra être observépendant un nombre de jours bien déterminé. Celui d’entre vous qui, malade ou envoyage, aura été empêché de l’observer devra jeûner plus tard un nombre dejours équivalant à celui des jours de rupture. Mais ceux qui ne peuvent lesupporter qu’avec grande difficulté devront assumer, à titre de compensation,la nourriture d’un pauvre pour chaque jour de jeûne non observé. Le mérite decelui qui en nourrira davantage ne sera que plus grand. Mais savez-vous qu’ilest préférable pour vous de jeûner ?  (Coran, 2 :183-184).

Si l’homme en question aime tellement le café qu’il ne veut s’en passer aucours du jour pendant un seul mois de l’année, il n’est pas alors prêt à croireet à se soumettre (à Allah) ni à s’engager religieusement ni en faveur del’islam ni en faveur d’une autre religion car, la religion, quelle qu’ellesoit, exige de celui qui l’adopte un certain degré de soumission et d’abandondes plaisirs charnels. Voilà le point d’achopement.Voilà l’obstacle que bon nombre de gens n’arrivent à franchir. C’est labarrière de la passion, la difficulté de contrarier son âme. C’est sur quoiAllah attire l’attention de Son Prophète en ces termes : N’as-tu pas vucelui qui prend sa passion pour une divinité? Serais-tu disposé à en être legarant?

Quatrièmement, Allah le Puissant et Majestueux est plus compatissant enversSon fidèle serviteur que la mère pour son enfant. Chaque fois que le fidèles’oriente vers Allah, Allah en fait davantage verslui. C’est ce qui se dégage de ce hadith rapporté par Abou Hourayrah(P.A.a) selon lequel le Messager d’Allah (Bénédictionet salut soient sur lui) a dit : Alla le Puissantet Majestueux a dit : je suis là où Mon serviteur croit Me trouver. Jesuis avec lui quand il se souvent de Moi. S’il Me mentionne en lui-même, Je lementionne en Moi-même. S’il Me mentionne dans un groupe, Je le mentionne dansun groupe meilleur. S’il se rapproche de moi l’espace d’un empan, Je merapproche de lui l’espace d’une coudée. S’il avance vers Moi en marchant,J’avance vers lui en courant.  (Rapporté par al-Bokhari (7405) et parMouslim (2675).

Ô serviteur d’Allah, sois sûr que quand tu t’orienteras versAllah sincèrement, Allah se tournera vers toi, te soutiendra, facilitera tesaffaires, délattera ta poitrine, t’évitera le mal que tu crains et t’apporteraune assistance inattendue. Peut-être guérira-t-Il ta maladie. Peut-être terendra –t-Il capable de te libérer de ton accoutumance. Oriente-toi résolument versAllah. Aie une bonne opinion de ton Maître. Soumets-lui tes besoins à conditiontoutefois que tu sois sérieux dans ta soumission aux ordres d’Allah et dans tonacceptation de ce qui vient de Lui. A ce propos Allah Très-haut dit : À celui donc qui est charitable et pieux, [6]qui ajoute foi à la bonne Parole de Dieu, [7]Nous faciliterons l’accès vers le Bonheur.  (Coran, 92 :5-7).

Cinquièmement, que l’on sache que chaque fois que le fidèle croitsincèrement en son Maître mais se retrouve incapable d’assumer certainescharges et se laisse entrainé par un débordement de plaisir dans un acte dedésobéissance, qu’il sache que ce n’est pas le bout du chemin. Car la porte du repentir et du retour versAllah reste ouverte et que, même pendant la commission de l’acte de rébellion,le fidèle peut bénéficier du pardon d’Allah et espérer qu’Allah effacera sonpéché et son faux pas. Le Très-haut dit : Allah ne pardonne point qu’onLui associe d’autres divinités ; mais Il pardonne à qui Il veut les autrespéchés, car celui qui associe à Dieu d’autres divinités commet un forfait d’uneexceptionnelle gravité !  (Coran, 4 :48).

Sixièmement, il est important de faire attention au fait qu’il n’est pasacceptable qu’il y ait un lien d’amitié entre un homme et une femme en islam.Cela relève des coutumes antéislamiques que le musulman doit transcender. Bienplus, l’islam n’interdit la mixité entre hommes et femmes, l’entrée dans l’intimitédes femmes et le fait de se retirer avec elles. Ceci a déjà été expliqué dansde nombreuses réponses dans la rubrique relations entre les deux sexes.Qu’on s’y réfère.

Allah le sait mieux.