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2038410/05/2001

Travailler dans une brasserie

Question: 14102

Un gambien s’interroge en ces termes : comment juger le musulman qui vend du vin et des stupéfiants ? Pouvons-nous l’appeler musulman ou pas ? Comment juger le musulman qui travaille dans une brasserie ? Doit-il abandonner son travail, même s’il n’en trouve pas un autre ?

Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.

La vente des boissons
alcoolisées et des autres objets interdits fait partie des actes les plus
réprouvés. Il en est de même de l’exercice d’un emploi dans une brasserie,
compte tenu de la parole d’Allah, le Puissant et Majestueux : ne vous
entraidez pas dans le péché et la transgression
(Coran, 5 : 2).

Nul doute que la vente
des boissons alcoolisées, de la drogue et du tabac revient à coopérer pour
perpétuer le péché et la transgression. De même, l’exercice d’un emploi dans
une brasserie revient à aider à commettre le péché et la transgression. Or
Allah le Puissant et Majestueux a dit : les croyants!
Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination
ne sont qu’ une abomination, œuvre du Diable. ةcartez- vous en, afin que vous réussissiez. Le Diable ne veut que jeter
parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l’ inimitié et la haine,
et vous détourner d’ invoquer Allah et de la Salâ.
Allez- vous donc y mettre fin? 
(Coran, 5 : 90-91). En outre, il
a été rapporté de façon sûre que le Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui) a maudit le vin, son consommateur, celui qui le sert, celui qui le
produit, celui qui le commande, celui qui le transporte, celui vers qui on
le transporte, celui qui le vend, celui qui l’achète et celui qui en consomme
le prix. Il a été rapporté de façon sûre encore que le Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui) a dit :  Allah s’est engagé à abreuver
de tirat al-khabal celui
qui persiste jusqu’à sa mort à consommer du vin. Qu’est-ce que tirat al-khabal, ô
Messager d’Allah, lui dit-on ? C’est le jus – ou la sueur – des occupants
de l’enfer 
dit-il.

Quant au statut de l’intéressé,
il est un désobéissant, un dévoyé à la foi incomplète. Au jour de la Résurrection,
son sort dépendra de la volonté d’Allah. Celui-ci pourra, si telle est sa
volonté, lui pardonner ou le châtier au cas où il mourrait avant de se repentir.
Ceci est l’avis de la communauté des Sunnites fondé sur la parole d’Allah
le Transcendant :  Certes Allah ne pardonne pas qu’ on Lui donne
quelqu’ associé. À part cela, Il pardonne à qui Il
veut.
(Coran, 4 : 48).

Ce statut est le sien
s’il ne considère pas son attitude légale. S’il considère l’exercice d’un
emploi dans une brasserie licite, il devient mécréant et ne bénéficiera ni
de la toilette mortuaire ni de la prière spéciale faite pour les morts, s’il
meurt convaincu du caractère licite de son travail. Ceci fait l’objet de l’unanimité
de tous les ulémas. C’est parce que l’attitude de l’intéressé revient à démentir
Allah le Puissant et Majestueux et Son messager (bénédiction et salut soient
sur lui).

Le même statut de mécréant
est réservé à celui qui juge licites les rapports sexuels en dehors du mariage,
la sodomie, l’usure et d’autres choses unanimement prohibées comme le mauvais
traitement des parents, la rupture des liens de parenté et l’exécution injuste
d’une vie humaine.

Quant à celui qui fait
toutes ces choses ou une partie d’entre elles tout en sachant qu’elles sont
interdites et qu’il désobéit à Allah en s’y livrant, celui-là n’est pas un
mécréant, mais un licencieux. Son sort dans l’Au-delà dépendra de la volonté
d’Allah, le Transcendant, s’il ne s’est pas repenti avant sa mort, comme il
a été dit plus haut à propos du consommateur du vin. Allah est le garant de
l’assistance.

Source

Voir l’ouvrage intitulé Madjmou fatawa wa maqalat mutanawwia par son éminence, l’érudit Cheikh Abd al-Aziz ibn Abd Allah ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde). Vol. 4 p. 433

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