Il suit son imam dans la prière des Tarawih avec l’intention de faire la prière d’isha. Puis il l’a suivi dans les deux dernière rakaa…

Louanges à Allah

Il y a une divergence de vues ausein des ulémas au sujet de l’accomplissement d’uneprière obligatoire derrière un imam qui, lui,est en train de faire une prière surérogatoire. Nous avons cité une partie deleurs avis sur la question dans le cadre de la réponse donnée à la question n° 79136.

L’imam Chafiiet Ibn al-Moudhir et Ahmad(Puisse Allah leur accorder Sa miséricorde)selon une version soutiennent la permission d’une telle pratique. C’est cetteopinion qui a été choisie par les ulémas de la Commission Permanente et CheikhIbn Baz. Nous avons reçu d’eux la réponse à laquestion citée en titre, à savoir faire la prière d’ishaderrière un imam qui fait la prière des Tarawih,quitte pour le fidèle de terminer sa prière seul après le salut de l’imam.

Quant à ce que l’auteur de laquestion a fait en restant assis jusqu’à ce que l’imam se remît à prier pour lesuivre dans les deux autres rakaa de la prièrede Tarawih, il fait l’objet de deux avis:celui qui a commencé sa prière tout seul peut il la poursuivre derrière un imamdirigeant la prière pour un groupe? Des ulémas l’interdisent tandis que d’autresl’autorisent. Cheikh Ibn Outhaymine s’est réservé surla question. Il dit, après avoir expliqué la possibilité de faire une prièreobligatoire derrière un imam qui accomplit une prière surérogatoire: il en estle fait de faire la prière d’isha derrière unimam qui fait la prière des Tarawih. Ilpoursuit: «L’objet de ma réserve est le fait d’attendre que l’imam effectue ledeuxième salut ] celuiqui marque la fin de deux autres rakaa[ et de terminer la prière avec lui. Voilà à propos de quoij’émets une réserve. En effet, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soientsur lui) a dit: Accomplissez avec l’imam la partie de la prière à la quellevous avez assistée. Quant au reste, terminez le (vous-mêmes). Ce qui signifieapparemment que le fidèle termine tout seul la partie de la prière danslaquelle il n’a pas accompagné l’imam. En d’autres termes, il n’attend pas quel’imam procède au deuxième salut. Nous disons: si l’imam procède à un salut aucours de la prière dans laquelle vous l’accompagnez, continuez vous votreprière jusqu’à sa fin et n’attendez pas que l’imam engage une autre prière etla termine. Fatwa nouroune ala–dharb, cassette 15, face A.

An-Nawawi (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde) trouve plus juste d’accepter cette pratiquecar il dit: il est permis de faire la prière d’ishaderrière un imam qui fait la prière des Tarawih.Quand l’imam prononce le salut à la fin deux rakaa,le fidèle se remet debout pour faire les deux rakaarestant. Il vaut mieux qu’il le fasse tout seul. Si l’imam se remettait deboutpour faire deux autres rakaa de tarawih et que le fidèle le suive avec l’intentionde compléter sa prière d’isha, soncomportement fait l’objet de deux avis concernant celui qui commence sa prièretout seul puis rejoint un imam. Le plus juste des deux avis est que cettepratique est valable.» Al-madjmou’, charh al-Mouhadhdhab (4/270).

Cela dit, la prière est valide etvous n’avez donc pas à la reprendre. Cependant, pour l’avenir, il vaut mieux que vous terminiez votre prière tout seul. Ne le faitesplus avec l’imam une nouvelle fois.

Le frère ,auteur de la question, n’a pas à répéter la prière ni les deux rakaa. La prière d’ishaqu’il a accomplie derrière un imam qui fait la prière des Tarawihest valable. Cependant nous, nous pensons qu’il valait mieux qu’il termine lereste de sa prière tout seul. Mais le fait pour lui de rejoindre l’imam dansles deux rakaa suivantes est aussi permis.

Allah le sait mieux.