Il suit son imam dans la prière des Tarawih avec l’intention de faire la prière d’isha. Puis il l’a suivi dans les deux dernière rakaa…

Louanges à Allah

Il y a une divergence de vues au
sein des ulémas au sujet de l’accomplissement d’uneprière obligatoire derrière un imam qui, lui,
est en train de faire une prière surérogatoire. Nous avons cité une partie de
leurs avis sur la question dans le cadre de la réponse donnée à
la question n° 79136.

L’imam Chafii
et Ibn al-Moudhir et Ahmad(Puisse Allah leur accorder Sa miséricorde)
selon une version soutiennent la permission d’une telle pratique. C’est cette
opinion qui a été choisie par les ulémas de la Commission Permanente et Cheikh
Ibn Baz. Nous avons reçu d’eux la réponse à la
question citée en titre, à savoir faire la prière d’isha
derrière un imam qui fait la prière des Tarawih,
quitte pour le fidèle de terminer sa prière seul après le salut de l’imam.

Quant à ce que l’auteur de la
question a fait en restant assis jusqu’à ce que l’imam se remît à prier pour le
suivre dans les deux autres rakaa de la prière
de Tarawih, il fait l’objet de deux avis:
celui qui a commencé sa prière tout seul peut il la poursuivre derrière un imam
dirigeant la prière pour un groupe? Des ulémas l’interdisent tandis que d’autres
l’autorisent. Cheikh Ibn Outhaymine s’est réservé sur
la question. Il dit, après avoir expliqué la possibilité de faire une prière
obligatoire derrière un imam qui accomplit une prière surérogatoire: il en est
le fait de faire la prière d’isha derrière un
imam qui fait la prière des Tarawih. Il
poursuit: «L’objet de ma réserve est le fait d’attendre que l’imam effectue le
deuxième salut ] celui
qui marque la fin de deux autres rakaa[ et de terminer la prière avec lui. Voilà à propos de quoi
j’émets une réserve. En effet, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient
sur lui) a dit: Accomplissez avec l’imam la partie de la prière à la quelle
vous avez assistée. Quant au reste, terminez le (vous-mêmes). Ce qui signifie
apparemment que le fidèle termine tout seul la partie de la prière dans
laquelle il n’a pas accompagné l’imam. En d’autres termes, il n’attend pas que
l’imam procède au deuxième salut. Nous disons: si l’imam procède à un salut au
cours de la prière dans laquelle vous l’accompagnez, continuez vous votre
prière jusqu’à sa fin et n’attendez pas que l’imam engage une autre prière et
la termine. Fatwa nouroune ala
–dharb, cassette 15, face A.

An-Nawawi (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) trouve plus juste d’accepter cette pratique
car il dit: il est permis de faire la prière d’isha
derrière un imam qui fait la prière des Tarawih.
Quand l’imam prononce le salut à la fin deux rakaa,
le fidèle se remet debout pour faire les deux rakaa
restant. Il vaut mieux qu’il le fasse tout seul. Si l’imam se remettait debout
pour faire deux autres rakaa de tarawih et que le fidèle le suive avec l’intention
de compléter sa prière d’isha, son
comportement fait l’objet de deux avis concernant celui qui commence sa prière
tout seul puis rejoint un imam. Le plus juste des deux avis est que cette
pratique est valable.» Al-madjmou’, charh al-Mouhadhdhab (4/270).

Cela dit, la prière est valide et
vous n’avez donc pas à la reprendre. Cependant, pour l’avenir
, il vaut mieux que vous terminiez votre prière tout seul. Ne le faites
plus avec l’imam une nouvelle fois.

Le frère ,
auteur de la question, n’a pas à répéter la prière ni les deux rakaa. La prière d’isha
qu’il a accomplie derrière un imam qui fait la prière des Tarawih
est valable. Cependant nous, nous pensons qu’il valait mieux qu’il termine le
reste de sa prière tout seul. Mais le fait pour lui de rejoindre l’imam dans
les deux rakaa suivantes est aussi permis.

Allah le sait mieux.