L’ultime sort de celui qui ne pratique pas la religion

Louanges à Allah

Il vous est déjà apparu clairement que l’Islam est lareligion d’Allah, la vraie religion, celle apportée par tous les prophètes etmessagers. Allah réserve une énorme récompense à celui qui y croit, et profèrede graves menaces à l’endroit de celui qui n’y croit pas.

Allah étant le Créateur, le Propriétaire qui gèrel’univers, toi, ô humain es l’une de Ses créatures. Il t’a soumis tout lecontenu de l’univers, établi Sa loi pour toi et t’a donné l’ordre de Lui obéir.Si tu Le crois et obéis à Ses ordres et t’abstiens de Ses interdits, tu obtiendrasce qu’Il t’a promis dans la dernière Demeure en fait de bienfaits durables. Tuseras encore heureux ici basgrâce auxdifférentes espècesdebienfaits dont Il te comblera. Turessembleras aux créatures les plus intelligentes dotées des âmes les pluspures. C’est-à-dire les prophètes , les messagers, lessaints et les anges rapprochés (de Dieu). Si tu ne crois pas et si tu désobéisà ton Maître, tu subiras une perte ici-bas et dans l’au-delà et tu t’exposerasà Sa colère et Son châtimentici-bas etdans l’au-delà. Tu ressembleras alors à la pire créature dotée de l’âme la plusimparfaite et la pus basse. C’est –à-direles démons , les injustes, les corrupteurs et lestyrans, pour ne citer que ceux-là.

Je vais vous expliquerexhaustivement une partie des conséquences de la mécréance. Les voici:

1/ La peur et l’insécurité

Allah a promis à ceux qui croient en Lui etsuivent Son messager une sécurité totaleici-bas et dans l’au-delà. À ce propos , le Très Haut dit: Ceuxqui ont cru et n’ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu’iniquité (association), ceux-là ont la sécurité; etce sont eux les bien-guidés. (Coran,6: 82) Allah est celui qui rassure, celui qui domine tout, celui qui estle propriétaire de tout ce qui est dans l’univers. Quand Il aime quelqu’un àcause de sa foi, Il lui procure sécurité, quiétude et tranquillité. Quandquelqu’un ne croit pas en Lui, Il le prive de sécurité et de quiétude, de sortequ’il éprouve constamment la peur à propos de sa destinée dans l’au-delà et parrapport à la vulnérabilité de sa personne aux maladies et atteintes et parrapport à son avenir ici-bas. C’est pourquoi, il fréquente le marché del’assurance sur la vie et les biens à cause de son sentiment d’insécurité et enraison de son manque deconfiance enAllah.

2/ Une vie difficile

Allah a créé l’homme et lui a soumis tout ce qu’il y adans l’univers. Il a attribué à chaque créature sa part de subsistance et devie. C’est ainsi que tu vois l’oiseau sortir le matin de son nid pour allerpiquer sa subsistance et passer d’une branche à une autre enchantant les mélodies les plus suaves..L’homme est l’une descréatures d’Allah qui dispose de sa part de la subsistance et pour laquelle unterme est fixé. S’il croit en son Maître et observe correctement Sa loi, SonMaître lui procure bonheur et stabilité, et lui facilite ses affaires, mêmes’il ne disposait pas (visiblement) du minimum vital. S’il ne croit pas en sonMaître, s’il refuse par orgueil de L’adorer, Allah rend sa vie pénible et luiaccumule les soucis et troubles, même s’il possédait tous les moyens du confortet toutes sortes d’équipement. Ne voyez vous pas le nombre important desuicidés dans des pays qui, pourtant, ont assuré à leurs citoyens tous lesmoyens du confort? Ne voyez vous pas que le gaspillage dans la diversificationdes meubles et des types de voyages entrepris pour jouir des plaisirs de lavie? Ce qui plongent les gens dans ces extravagances c’est que leurs cœurs sontvides de la foi et occupés par la gêne et les soucis. Ils essaient de dissiperleur anxiété par des moyens divers et renouvelés. Allah a raison quand Il dit: Etquiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, etle Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement. (Coran,20: 124).

3/ Il vit en conflit avec lui-même et avec l’universautour de lui

C’est pace que sa proprenature est imprégnée de la foi en l’unicité absolue d’Allah conformément à laparole du Très Haut: telle est la nature qu’Allah a originellement donnée auxhommes (Coran,30:30). Son corps se soumet à sonCréateur et fonctionne selon Son système alors que lui, mécréant, cherche àcontrarier sa nature et assume ses choix à lui en opposition à l’ordre de sonMaître. Son corps est soumis, mais il choisit d’agir autrement. Aussi est il enconflit avec l’univers autour de lui. En effet, l’univers tout entier, des plusgrandes galaxies à la plus petite insecte , fonctionneselon un plan établi par son Maître. À ce propos ,le Très Haut dit: Il S’est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée etlui dit, ainsi qu’à la terre : “Venez tous deux, bon gré, mal gré”. Tous deux dirent : “Nous venons obéissants”. (Coran,41:11). Cet univers aime celui qui agit en harmonie aveclui dans sa soumission à Allah, comme il déteste celui qui s’oppose à lui. Lemécréant constitue une exception dans la créature car il s’érige en opposantdevant son Maître et se coalise(avecSatan) contre Lui. Voilà pourquoi les cieux, la terre et le reste des créaturesont raison de le détester et d’abhorrer sa mécréance et son athéisme. À ce propos, le Très Haut dit: «Et ils ont dit : “Le Tout Miséricordieux S’estattribué un enfant! ” . Vous avancez certes là unechose abominable! . Peu s’en faut que les cieux ne s’entrouvrent àces mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s’écroulent,. du fait qu’ils ont attribué un enfant au ToutMiséricordieux, . alors qu’il neconvient nullement au Tout Miséricordieux d’avoir un enfant! .Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre se rendront auprès du ToutMiséricordieux, [sans exceptions], en serviteurs» (Coran,19:88-93).Le Transcendant dit encore à propos de Pharaon et ses soldats: Ni le ciel nila terre ne les pleurèrent et ils n’eurent aucun délai. (Coran,44:29).

4/ Il baigne dans l’ignorance

En effet, la mécréance c’est l’ignorance; elle en estmême la plus grande forme car le mécréant ignore son Maître alors qu’il voitcet univers créé et bien fait par son Maître comme il voit à travers sa proprepersonne la grande œuvre et la magnifique création (d’Allah). En dépit de toutcela, il ignore Celui qui a créé l’univers, Celui qui l’a composé lui-même..N’est-ce pas la plusgrande ignorance?

5/ Il vit dans l’injustice à l’égard de lui-même etenvers son entourage

En effet, il se mobilise pour un dessein autre que celuipour lequel il a été créé. Il n’adore pas son Maître. Pire, il adore un autre.Or, l’injustice consiste à mettre une chose dans une place autre que la sienne.Quelle injustice pourrait elle être plus grande que le fait de vouer uneadoration à quelqu’un qui ne le mérite pas. Le sage Loqmandit dans son explication du caractère abominable du polythéisme: Ô monfils, ne donne pas d’associé à Allah, car l’association à [Allah] est vraimentune injustice énorme (Coran,31:13). C’est une injusticeenvers son environnement constitué d’humains et d’autres créatures, dans lamesure où le mécréant ne connaît pas ce qui est dû à chaque ayant droit. Aujour de la résurrection, chaque victime de ses actes d’injustice, qu’il s’agissed’un homme ou d’un animal, viendra demander que justice lui soit rendue.

6/ Il s’expose à la plus grande colère divine ici-bas

Il risque de subir desmalheurs et d’être frappé de catastrophes à titre de châtiments anticipés. À ce propos, Le plus Dignede louanges dit: «Ceux qui complotaient des méfaits sont-ils à l’abri de cequ’Allah les engloutisse en terre ou que leur vienne le châtiment d’où ils nes’attendaient point? . Ou bien qu’Il les saisisse en pleine activitésans qu’ils puissent échapper (au châtiment d’Allah). .Ou bien qu’Il les saisisse en plein effroi? Mais vraiment, votre Seigneur estCompatissant et Miséricordieux. » (Coran,16: 45-47 ).Le Transcendant dit encore: ceux quine croient pas ne manqueront pas, pour prix de ce qu’ils font d’être frappéspar un cataclysme, ou [qu’un cataclysme] s’abattra près de leur demeuresjusqu’à ce que vienne la promesse d’Allah. CarAllah, ne manque pas Sa promesse. (Coran,13:31). Le plus puissant locuteur dit encore: Lesgens des cités sont-ils sûrs que Notre châtiment rigoureux ne les atteindra pasle jour, pendant qu’ils s’amusent?(Coran,7:98).

Voilà le sort de toute personne qui se détourne du rappeld’Allah. Le Très Haut dit à propos des châtiments infligés aux peuplesmécréants du passé: Nous saisîmes donc chacun pour son péché : Il y en eut surqui Nous envoyâmes un ouragan; il y en eut que le Cri saisit; il y en eut queNous fîmes engloutir par la terre; et il y en eut que Nous noyâmes. Cependant,Allah n’est pas tel à leur faire du tort; mais ils ont fait du tort à eux-mêmes (Coran,29:40). Tuvois autour de toi des malheurs subis par ceux qui ont été frappés par lechâtiment d’Allah et Sa vengeance.

7/ On lui réserve la déception et la perte

À cause de son injustice, le mécréant perd la plus importanteréjouissance offerte aux âmes et aux cœurs, àsavoir la connaissance d’Allah, le sentiment de proximité que crée l’entretienqu’on a avec Lui et la quiétude qui en résulte. Le mécréant perd ici-bas pouravoir mené une vie misérable, marquée par la perplexité. Il perd par rapport àsa propre personne pour laquelle il se livre à l’accumulation des biens parcequ’il ne se serait pas mobilisépour lafinalité de sa création. Il n’aura pas inscrit sa recherche du bonheur ici basdans ce cadre. C’est pourquoi son âme aura vécu dans le malheur et serait mortedans le malheur et serait ressuscitée avec les malheureux. À ce propos, le Très Hautdit: Voilà ceux qui auront causé la perte de leurs âmes parce qu’ils étaientinjustes envers Nos enseignements (Coran,7:9). Ilperd aussi les siens pour les avoir amenés à partager sa mécréance enversAllah. Ils sont comme lui dans son malheur et sa gêne et seront destinés àl’enfer. À ce propos, le Très Haut dit: Les perdants sont ceuxqui, au Jour de la Résurrection (Coran,39:15;42,23).Au jour de la Résurrection, les mécréants seront conduits vers l’enfer.Quelle mauvaise destination. À ce propos, le Très Haut dit: «Rassemblezles injustes et leurs épouses et tout ce qu’ils adoraient, . en dehors d’Allah. Puis conduisez-les au chemin de laFournaise» (Coran,37: 22-23).

8/ Le mécréant mène une vie marquée par la négation del’existence de son Maître et la non reconnaissance de Ses bienfaits.

Allah l’a tiré du néant et l’a comblé de Ses bienfaits.Comment dès lors oserait-il adorer un autre, s’allier avec lui et le remercierà la place d’Allah? Quelle négation pourrait elle plus grande que celle-là?Quelle ingratitude pourrait elle pire que celle-là?

9/ Il est privé de la vraie vie

L’homme qui mérite de jouir de la vraie vie est celui quicroit en son Maître , connaitsa finalité, a claire conscience de son destin et atteint la certitude à proposde sa résurrection. Aussi connaît il le droit de chaque ayant droit. Il ne lèsepersonne et ne nuit à personne. Il mène une vie heureuse et jouit d’une bonnevie ici bas et dans l’au-delà. À ce propos, le Très Haut: Quiconque, mâle ou femelle,fait une bonne oeuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonnevie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leursactions. (Coran,16: 97). Dansl’au-delà: et dans des demeures agréables dans les jardins d’Eden. Voilà l’énorme succès (Coran, 62: 12).

Quant à celui qui mène ici bas une vie semblable à celledes bêtes, celui-là ne connait pas son Maître ni lafinalité de son existence ni sa destinée. Son seul dessin est de manger, deboire et de dormir. Quelle différence existerait elle entre lui et les animaux?Il est même plus égaré qu’eux comme l’affirme le Plus digne de louanges: Nousavons destiné beaucoup de djinns et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des coeurs,mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont desoreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même pluségarés encore. Tels sont les insouciants (Coran,7:179). Le plus Puissant locuteur dit: Ou bien penses-tu que la plupart d’entreeux entendent ou comprennent? Ils ne sont en vérité comparables qu’à desbestiaux. Ou plutôt, ils sont plus égarés encore dusentier. (Coran,25: 44).

10/ Il subit un châtiment perpétuel

Le mécréant passe d’un châtiment à un autre. Il nequittera la vie d’ici baspour l’au-delàqu’après avoir subi les affres et malheurs de la première. Dès son entrée dansla première étape de la vie future, les anges de la mort se présentent à lui,après avoir précédé auprès de lui par les anges préposés au châtiment, pour luifaire goûter ce qu’il mérite. Le Très Haut dit: Si tu voyais, lorsque lesAnges arrachaient les âmes aux mécréants! Ils les frappaient sur leurs visageset leurs derrières, (en disant) : “Goûtez au châtiment du Feu (Coran,8:50). Quand son âme s’envole pour atterrir dans la tombe,on lui inflige un châtiment intensifié. Le Très Haut dit à propos de la famillede Pharaon: le Feu, auquel ils sont exposés matin et soir .Et le jour où l’Heure arrivera (il sera dit) : “Faites entrer les gens dePharaon au plus dur du châtiment (Coran, 40:46).

Au jour dela Résurrection, quand les créatures auront été ressuscitées et les œuvresexposées, le mécréant constatera qu’Allah avait fait recensétoutes es œuvres dans un registre dont Il adit: Et on déposera le livre (de chacun). Alors tu verras les criminels,effrayés à cause de ce qu’il y a dedans, dire : “Malheur à nous, qu’a doncce livre à n’omettre de mentionner ni pêché véniel ni pêché capital (Coran,18:49); à ce moment là, le mécréant souhaitera être réduiten sable: le jour où l’homme verra ce que ses deux mains ont préparé; etl’infidèle dira : “Hélas pour moi! Comme j’aurais aimé n’être quepoussière. (Coran, 78: 40).

Vu la terreur qui marquecette situation, si l’individu possédait tout ce qu’il y a sur terre, ill’offrirait pour se racheter du châtiment de ce jour là. À ce propos, le Très Hautdit: Si les injustes possédaient tout ce qui se trouve sur la terre, – etautant encore, – ils l’offriraient comme rançon pour échapper au pire châtimentle Jour de la Résurrection; et leur apparaîtra, de la part d’Allah, ce qu’ilsn’avaient jamais imaginé; (Coran,39: 47). Le très Haut dit encore: «bien qu’ils se voientl’un l’autre. Le criminel aimerait pouvoir se racheter du châtiment de ce jour,en livrant ses enfants,sa compagne, sonfrère, . même son clan qui lui donnait asile, . et tout ce qui est sur la terre,tout, qui pourrait le sauver.» (Coran, 70: 11-14).

Cettedemeure là étant un lieu de récompense et non une place de formulation desouhaits, chacun recevra sa rétribution, bonne ou mauvaise. Le pire que lemécréant pourrai rencontrerdansl’au-delà consiste dans le châtiment du feu. Allah diversifiera les types dechâtiment pour leur faire goûter les conséquences de leur conduite. À ce propos le Très Hautdit: «Voilà l’Enfer que les criminels traitaient de mensonge.. Ils ferontle va-et-vient entre lui (l’Enfer) et une eau bouillante extrêmement chaude.» (Coran,55:43-44). Ildit encore pour décrire leur boisson et leur habillement: «Voici deux clansadverses qui disputaient au sujet de leur Seigneur. A ceux qui ne croient pas,on taillera des vêtements de feu, tandis que sur leurs têtes on versera del’eau bouillante. .qui fera fondre ce qui est dans leursventres de même que leurs peaux. .Et il y aura pour euxdes maillets de fer.» (Coran,22,19-21).