La zakate sur l’épargne créée par le père pour son fils
Question: 14401
Je me suis converti à l’Islam. Mon père, qui est un mécréant, a ouvert un compte-épargne à mon profit. Le compte est ouvert à son nom, mais l’argent qui y est déposé pourrait m’être versé à l’avenir. Mon père pourrait aussi ne pas me le verser. Devrais-je acquitter la zakate de cet argent ? Je ne connais pas le numéro du compte et ne peux donc pas en puiser et lui ne me permet pas de prélever de la zakate sur l’argent du compte .
Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.
L’acquittement de la
zakate devient obligatoire à la réunion de ces conditions
–
la liberté ; la zakate ne concerne pas un
esclave, car il est censé ne rien posséder, ce qu’il détient étant une propriété
de son maître. C’est celui-ci qui doit en acquitter la zakate
–
l’appartenance à l’Islam compte tenu de la parole
du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dans le hadith de Muadh
(P.A.a) : Invite les à attester qu’il n’y a point de divinité
en dehors d’Allah et que Muhammad est le messager d’Allah . Et puis
il a mentionné la prière avant de poursuivre : s’ils te répondent
favorablement apprends-leur qu’Allah leur a prescrit une aumône à prélever
sur les biens de leurs riches au profit de leurs pauvres (rapporté
par al-Boukhari, zakate, 1365 et par Mouslim, iman, 28)
–
la possession du minimum imposable (risab)
qui est un montant bien connu en deçà de quoi la zakate n’est pas exigible
–
la stabilité de la propriété qui implique que
le bien en question ne fait l’objet du droit d’autrui, car sans une propriété
stable, la zakate n’est pas exigible.
–
l’écoulement d’un an depuis l’immobilisation des
biens, compte tenu du hadith d’Aïcha (P.A.a) dans lequel elle dit : « J’ai
entendu le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) dire :
Point de zakate sur un bien qui n’a pas été immobilisé pendant un an
(rapporté par Ibn Madja, zakate, 1782 et déclaré authentique par al-Albani
dans Sahihi Sunani Ibn Madja n° 1449).
Voilà les conditions
qui, réunies, rendent la zakate exigible. Sur cette base, on peut dire que
vous ne possédez réellement pas des biens faisant l’objet d’une propriété
stable. Quand vous aurez des biens et remplissez les autres conditions, soumettez-les
au prélèvement de la zakate. Allah le sait mieux.
Pour davantage d’informations
sur les conditions de la zakate, voir al-mulakhas al-fiqhi d’al-Fawzna,
1/221 et ach. Charh
al-mumti d’Ibn Outhaymine ; 6/22.
Source:
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
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