Est-il permis à un couple d’employer des contraceptifs pendant 5 ou 6 mois sur la base de leur volonté d’aller faire le pèlerinage sans que la femme souffre d’une grossesse ou à cause de le présence d’un enfant à ses côtés. Le couple s’est marié récemment.
Le retardement de la conception afin de pouvoir accomplir le pèlerinage
Question: 144543
Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.
Louanges à Allah
Il est permis àun couple d’utiliser des contraceptifsdurant six mois pour lemotif évoqué, à savoir l’accomplissementdu pèlerinage car il est permis de retarder laconception dans l’intérêtdes époux.
On lit dansles résolutions de l’AcadémieIslamique de Jurisprudence :
-«Ayant pris connaissance des recherches présentées par ses membres et expertsen planification desnaissances
-« ayant écouté les discussions qu’elles ont suscitées,
-« tenant compte du fait que la procréationet la préservationde l’espèce humaine font partie des objectifs du mariage selon la loi islamique et qu’il n’est pas permis d’annuler cet objectif puisquece serait contraire aux textes de la religion et à sesorientations favorables à l’accroissement,à la préservation et au bon entretiendes naissances, considérées commepartie intégrante des cinq universaux que les lois religieuses sont venues protéger,
Le Conseilde l’Académie Islamique deJurisprudence a décidé de cequi suit :
Premièrement, il n’est pas permis d’adopter une loigénérale limitant la liberté des couples en matière de procréation.
Deuxièmement, il est interdit de priver l’homme ou la femme de la capacité à procréer. C’est qu’on appelle la stérilisation. Elle ne doit être envisagée qu’en casde nécessité et dans lestrict respect des normes légales.
Troisièmement, il est permis de maîtriser la fécondation dans le sens de l’espacement des grossesses ou leurarrêt temporaire pour répondre à une nécessité considérée comme telle par la loi religieuse selon l’appréciation du couple etaprès concertation sous réserve d’excluretout préjudice et de n’employerqu’une méthode légale et de ne pas porter atteinteà une grossesse en cours. » Extraitde madjallatou Madjam al-fiqh, numéro 5, tome1 p.748.
Allah le saitmieux.
Source:
Islam Q&A