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Le retardement de la conception afin de pouvoir accomplir le pèlerinage

Question: 144543

Est-il permis à un couple d’employer des contraceptifs pendant 5 ou 6 mois sur la base de leur volonté d’aller faire le pèlerinage sans que la femme souffre d’une grossesse ou à cause de le présence d’un enfant à ses côtés. Le couple s’est marié récemment.

Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.

Louanges à Allah

Il est permis à
un couple d’utiliser des contraceptifs
durant six mois pour le
motif évoqué, à savoir l’accomplissement
du pèlerinage car il est permis de retarder la
conception dans l’intérêt
des époux.

On lit dans
les résolutions de l’Académie
Islamique de Jurisprudence :

-«Ayant pris connaissance des recherches présentées par ses membres et experts
en planification des
naissances

-« ayant écouté les discussions qu’elles ont suscitées,

-« tenant compte du fait que la procréationet la préservation
de l’espèce humaine font partie des objectifs du mariage selon la loi islamique et qu’il n’est pas permis d’annuler cet objectif puisque
ce serait contraire aux textes de la religion et à ses
orientations favorables à l’accroissement,
à la préservation et au bon entretien
des naissances, considérées comme
partie intégrante des cinq universaux que les lois religieuses sont venues protéger,

Le Conseil
de l’Académie Islamique de
Jurisprudence a décidé de ce
qui suit :

Premièrement, il n’est pas permis d’adopter une loi
générale limitant la liberté des couples en matière de procréation.

Deuxièmement, il est interdit de priver l’homme ou la femme de la capacité à procréer. C’est qu’on appelle la stérilisation. Elle ne doit être envisagée qu’en cas
de nécessité et dans le
strict respect des normes légales.

Troisièmement, il est permis de maîtriser la fécondation dans le sens de l’espacement des grossesses ou leur
arrêt temporaire pour répondre à une nécessité considérée comme telle par la loi religieuse selon l’appréciation du couple et
après concertation sous réserve d’exclure
tout préjudice et de n’employer
qu’une méthode légale et de ne pas porter atteinte
à une grossesse en cours. » Extrait
de madjallatou Madjam al-fiqh, numéro 5, tome1 p.748.

Allah le sait
mieux.

Source

Islam Q&A

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