Il travaille hors de chez lui et envoie sa zakat à son pays

Louanges à Allah

en principe, on doit répartir les recettes de la zakat au
profit des pauvres locaux. Il ne faut pas transférer les recettes sauf en cas
de besoin et pour tenir compte d’un intérêt majeur, en vertu de la parole du
Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) adressée à Mou’adh
alors son envoyé au Yémen: Faites leur savoir qu’Allah leur a prescrit une
aumône à prélever sur les biensde leurs
riches au profit de leurs pauvres. (rapporté par al-Boukhara, 1395 et par Mouslim,19).

Les déplacer sans besoin ni intérêt c’est mal faire.
L’acte n’en reste pas moins valide et on ne demandera pas à son auteur de le
répéter.

L’auteur de Kashf al-Qunaa (2/263) dit: Il n’est pas permis de
transférer les recettes de la zakat du lieu où elles sont collectées à un lieu situé
à une distance justifiant le raccourcissement de la prière, même si le
transfert visait à en faire bénéficier un proche ou à répondre à un besoin
pressant ou à en faire bénéficier toutes les catégories. Que le transfert soit
fait par le collecteur ou par un autre. Si, malgré tout, on effectue le
transfert, l’acte reste valide, compte tenu de la portée générale des textes et
parce que les recettes seraient remises à des ayants droit. Ce qui suffit pour
avoir acquis de conscience comme c’est le cas dans la dette.

On lit dans l’encyclopédie juridique (23/332): Si on
transfert les recettes de la zakat en l’absence d’un justificatif, comme nous
l’avons dit précédemment, Hanfites, Chaffites, et hanbalites soutiennent que l’acte suffit pour
son auteur puisque l’acte ne profite qu’aux huit catégories. Les Malékites
disent: si on transfert la zakat au profit de quelqu’un qui est aussi pauvre
que les pauvres locaux, l’acte suffit , même s’il est
interdit. Si le transfert profite à quelqu’un qui est mois pauvre que les
pauvres locaux, l’acte ne suffit pas d’après l’affirmation de Khalil et Derdir. Selon ad-Doussouqui, al-Mawaq a rapporté que la position de l’école malikite est
que l’acte suffit pour son auteur en tout cas.

Avertissement

Les auteurs de l’encyclopédie ont rapporté d’après Chafii que si quelqu’un transporte sa zakat d’un pays à un
autre, cela lui suffit. La question fait l’objet de deux avis reçus de Chafii (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde). L’avis
le plus juste selon ses disciples est que l’acte ne suffit pas à son auteur. Voir al-Madjmou’
(6/212); Asna al-matalib,1/403; Foutouhat
al-Wahhab,4/109.

Cheikh Muhammad ibn Ibrahim (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) a été interrogé à propos du jugement à porter sur le transfert des
recettes de la zakat pour une distance justifiant le raccourcissement de la
prière ou pour une distance plus grande.. Voici sa réponse: Les ulémas on émis
deux avis sur la question. L’avis le plus répandu au sein des dernières
générations de disciples va dans le sens de l’interdiction, sauf quand le pays
à partir duquel le transfert est fait est dépourvu de pauvres. L’autre avis va
dans le sens de l’autorisation pourvu que l’acte soit fondé sur un intérêt.
C’est l’avis choisi par Cheikh Taquiddine. Cheikh Abdoullah ibn Cheikh Muhammad ibn Abdoul Wahhab dit: c’est l’avis que nous appliquons. Il suffit
selon les deux avis. Extrait des fatwa de Cheikh Muhammad ibn Ibrahim,4/98.

Il dit encore: ceux qui ont adopté cet avis n’ont pas la
même réponse sur la question de savoir si la zakat sorite comme indiqué suffit
ou pas. L’avis le plus répandu est qu’elle suffit ,
même si le transfert reste interdit ou réprouvé. Extrait des fatawa de Cheikh Muhammad ibn Ibrahim, 4/99.

En somme, la zakat doit être répartie dans le pays où
elle a été collectée, à moins qu’un intérêt religieux en justifie le transfert.
Dans ce cas, il n’y a pas de mal à le faire. Figure parmi les intérêts
religieux le fait que le transfert permette d’en faire bénéficier ses proches
car l’acte génère plus de récompense dans le cas ou le transfertpermet d’en faire bénéficier des gens qui en
ont un plus grand besoin. Cet avis a déjà été expliqué dans la réponse donnée à la question n°
43146.

 Allah le sait mieux.