Est il recommandé à l’auteur d’un éternuement de prier pour lui-même après avoir loué Allah?

louanges à Allah

La Sunna enseigne qu’on prie pour l’auteur d’unéternuement en lui disant: puisse Allah avoir pitié de toi, si, après avoiréternué, il a loué Allah Très Haut. S’il ne le fait pas , on ne prie pas pour lui. al-Boukhara, 6221 et Mouslim,2991 ont tous les deux rapporté( mais la présente versionest du premier) que selon Anas ibn Malik (P.A.A) deux hommes ontéternué en présence du Prophète (Bénédiction et Salut soient sur lui). Cedernier pria pour l’un des deux hommes Sans le faire pour l’autre. Quand on lelui dit, il répondit: c’est que celui-ci a loué Allah alorsque l’autre ne l’a pas fait.»

Mouslim, 2992 a rapportéd’après Abou Moussa(P.A.A) qu’il a entendu le Messager d’Allah (Bénédiction et Salutsoient sur lui) dire: Si l’un d’entre vous éternue et loue Allah, priez pour lui. S’il ne loue pas Allah,ne priez pas pour lui.

An-Nawawi (Puisse Allahluiaccorder Sa miséricorde) dit: Voilà un ordre clair deprier pour l’auteur d’un éternuement qui a loué Allahet de ne pas prier pour lui s’il ne loue pas Allah.

Deuxièmement, si un non musulman éternue et loue Allah, on ne lui dit pas; puisse Allah avoirpitié de toi mais on lui dit: puisse Allah te guider etaméliorerton état, compte tenu de ce qui a été rapporté par Abou Daoud,5038 et at.-Tirmidhi,2739 -qui le juge authentique-d’Après Abou Moussa(P.A.A) selon lequel: « Les Juifs faisaient semblantd’éternuer en présence du Prophète (Bénédiction et Salut soient sur lui) dansl’espoir qu’ils leur dit : puisse Allah avoir pitié de vous mais il disait: puisse Allahvous guider et améliorer votre état. (Déclaré authentiquepar al-Albani dans Sahihi Abou Daoud.

Al-Hafidz (Puisse Allahlui accorder Sa miséricorde) dit dans al-Fath 10/604): Le hadith d’ Abou Moussa indique qu’ils(les Juifs) étaient concernés par l’ordre de prier (pour l’auteur d’unéternuement qui loue Allah) et qu’il ya uneprière spéciale pour eux qui consiste à demander qu’ils soient bien guidés et queleur état soit amélioré, ce que rien n’interdit. Quant à laprière faite pour les musulmans, elle porte sur la miséricorde, ce qui n’est pasle cas pour les mécréants.

Troisièmement, quand un musulman éternue et loue Allah, peu importe que quelqu’un prie ou neprie pas pour lui; qu’il soit seul ou en groupe, il ne lui est pas recommandéde prier pour lui-même, mais de se contenter de louer Allah.

Prier pour soi-même aprèsavoirloué Allah n’est pas rapporté dans la Sunna. Il n’ a pas été rapporté non plus de l’un des Compagnons, à notreconnaissance. al-Boukhara et Mouslim,1718 ont rapporté qu’Aicha(P.A.A) a dit: «Le Messager d’ Allah (Bénédiction et Salutsoient sur lui) a dit: N’est pas des nôtres celui quiintroduit une innovation dans notre affaire (religion). Si cela était institué,le Prophète (Bénédiction et Salut soient sur lui) l’aurait expliqué, étantdonné le besoin pressant de connaitre le statut decet acte (prier pour soi-même après avoiréternué).

Allah le Sait mieux.