Le pauvre capable d’exercer un gagne pain indécent, peut il recevoir une part de la zakat?

Louanges à Allah

Premièrement, il n’est pas permis de remettre la zakat à
un pauvre capable de travailler car il n’est plus considéré comme teldu moment qu’il est capabled’assurer son gagne pain. Abdoullah
ibn Ady ibn al-Khiyar a rapporté d’après deux hommes
des compagnons du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) qu’ils
s’étaient présentés au Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui)
histoire de réclamer une part de la zakat. Il les examina du regard et constata
qu’ils étaient bien portants et leur dit: si vous voulez, je vous en donne.
Pourtant ni le riche ni celui qui est capable de travailler n’y ont aucune
part.» (Rapporté par Abou Daoud,1633).
La chaîne du hadith est authentifiée par an-Newari
dans charh al-Mouhadhdhab
(1/171) et al-Albani dans Sahihi
Abi Daoud (5/335).

On lit dans fiqh al-ibaadaat, un ouvrage de référence malikite (1/295): Le
riche est celui qui possède des biens suffisants pour lui permettre de vivre un
an, ou exerce un travail ou perçoit un salaire suffisant.

On lit dans al-Minhadj
qui accompagne Moughni al-Mouhtadj
(4/173): Le pauvre est celui qui n’a ni bien ni travail permettant de
satisfaire ses besoins.

Ibn Qudama (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
dit: Celui qui a un travail qui lui permet d’assurer sa survie et celle de sa
famille , s’il en a , fût ce au jour le jour, est considéré comme riche et n’a
pas le droit de bénéficier de la zakat. C’est l’avis d’Ibn Omar et de Chafii.’» Extrait d’al-Moughni(6/324).

Il faut cependant que le travail soit décent. S’il ne
l’est pas puisque l’intéressé est un dignitaire devenu pauvre, on ne doit pas
lui imposer un travail indécent pour lui. On ne doit pas l’obliger à travailler
comme ouvrier dans un magasin ou exercer une autre activités
pareille. On peut dans ce cas lui donner une part de la zakat.

An-Nawawi
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Al-Ghazali
a été interrogé à propos du bien portant issu des familles qui n’ont pas l’habitude
d’exercer une activité physique pour savoirsi une partiedes parts réservées
aux pauvres et auxnécessiteux peut leur
être remise? Il dit : oui, c’est exact et conforme à ce qui est dit à propos du
caractère décent du travail (par rapport au rang social du travailleur).
Extrait de charh al-Mouhadhdhab
(6/175).

On lit dans al-Minhadj:
le Pauvre est celui qui n’a ni biens ni gagne pain pouvant lui permettre de
satisfaire ses besoins. La disponibilité d’un travail indécentn’est pas incompatible avec la pauvreté.

Ach-Charbini,
le commentateur de Moughni al-Mouhtadj (4/174) dit: « c’est à-dire
par rapport à son statut et sa dignité car ce qui n’est pas décent par
rapportà cela est comme inexistant. Le
gagne pain évoqué dans le hadith en des termes indéterminés renvoie au gagne
pain licite et décent…Al-Ghazali a émis une fatwa
selon laquelle les personnes issues de familles qui n’ont pas l’habitude de
travailler elles-mêmes pour gagner leur vie ont droit à la zakat.

En sommes, ceux qui refusent d’exercer des emplois qu’ils
jugent indécents pour eux, s’il est vrai qu’il en est ainsi, ils ont le droit
de recevoir une part de la zakat. Si, en revanche, les emplois sont bien
décents et exercés par d’autres personnesdu même rang social que les premiers sans se sentir infériorisés, il
n’est pas permis alors de leur donner une part de zakat car on doit les
conseiller d’aller travailler.

Allah le sait mieux.