Remettre la zakat à sa mère si son mari n’assure pas sa prise en charge vitale

Louanges à Allah

Il n’est pas permis de remettre à sa mèreune partie de la part de la zakat réservée
aux pauvres et aux nécessiteux car sa prise en charge incombe obligatoirement à
son mari. Si celui-ci est pauvre ou s’il refuse d’assurer la prise en charge de
sa femme, les enfants de celle-ci doiventla prendre en charge.

Ibn Qudamah (puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) dit dans al-Moughni
(2/279):Si une femme pauvre est mariée avec un homme aisé qui assure sa prise
en charge vitale, il n’est pas permis de lui remettre la zakat puisqu’elle doit
se contenter de la prise en charge obligatoire dont elle jouit déjà. Si elle
n’en jouit pas et s’il s’avère impossible pour elle d’en bénéficier, il est
alors permis de lui donner de la zakat, selon une précision donnée par Ahmad
(ibn Handball) dans ce sens. Extrait résumé. Pour davantage d’informations,
voir la réponse donnée à la question n°
102755.

S’il n’est pas possible d’assurer à la femme une prise en
charge vitale en raison de la pauvreté ou de l’avarice de son mari, ses enfants
doivent s’en charger s’ils sont en mesure de le faire.

Dans al-moughni (2/269),
Ibn Qudamah (puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) dit: on n’attribue aucune part de la zakat obligatoire aux père
et mère ni à ses enfants. Selon Ibn al-Moudhir, les
ulémas sont tous d’avis qu’il n’est pas permis de remettre sa zakat à ses père
et mère si cela devait se substituer à la prise en charge qu’on leur doit
puisque dans ce cas la remise de la zakat remplace la prise en charge et
l’écarte de manière que la zakat profite à son donneur comme s’il se la
donnait. Si les enfants sont incapables d’assurer la prise en charge vitale de
leur mère, il est permis alors de donner à cette dernière une part de la zakat
car ils ne sont plus tenus de la prendre en charge dans ce cas.

Cheikh al-islam, Ibn Taymiyah (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: il
est permis de donner sa zakat à ses père et mère et autres ascendants, quel que
soit leur degré, et à ses descendants, quel que soit leur degré, s’ils sont
pauvres et qu’il est incapable de les prendre en charge. Extrait de Madjmou al-fatawa
(5/373). Voir ach-charh al-moumt’i
(6/92). Voir la réponse donnée à la question n°
85088. De même, il est permis de faire bénéficiersa mère d’une part de la zakat autre que
celle réservée aux pauvres et nécessiteux, comme celle attribuée aux endettés
puisqu’on n’est pas tenu de payer la dette de sa mère. Dès lors, il est permis
de lui donner une part de la zakat lui permettant de régler ses dettes. C’est
même une priorité. Voir cela en détail dans la réponse donnée à la question n°
39175.

Allah le sait mieux.