Y a -t-il un mérite particulier à mourir et être enterré à La Mecque et à Médine?

Louanges
à Allah

Tous
les jurisconsultes sont d’avis qu’il est recommandé d’enterrer les morts dans
les cimetières des pieuses gens et dans les bons endroits. Ils se fondent sur
de nombreux arguments parmi lesquels:

1.D’après
Ibn Omar (P.A.a) le Messager d’Allah (Bénédiction et
salut soient sur lui): Si on peut mourir à Médine ,
qu’on le fasse car j’intercèderai en faveur de celui qui y meurt. (rapporté
par at.-Tirmidhi n° 3917 et jugé par lui bon, juste
et étrange, et jugé authentique par an-Nassai dans as-Sunan al-Koubra,1/602 et jugé authentique par Ibn Abdoul Hadi dans as-Sarim al-mounki,p.96 et par Cheikh al-Albani
dans as-silsilah as-sahihah,6/1034.

At.-Taybiy dit: «Il donne l’ordre de mourir (à Médine) alors que
cela ne dépend pas de l’individu mais plutôt d’Allah Très haut. Dès lors, il
s’agit d’ordonner de rester à Médine en permanence, ce qui peut être la cause
d’y mourir. Le Prophète a évoqué l’effet pour parler de la cause à l’instar de
la parole du Très haut: Ne mourrez qu’en musulmans. Extrait de Touhfat al-Ahwadhi,10/286).

Ibn al-Hadj dit: il semble que
celui qui meurt ailleurs et y est ensuite transféré bénéficiera de
l’intercession en question. Mais je n’ai pas vu un texte allant dans ce sens.
Extrait de Faydh al-Quadir,6/70)

2.On rapporte qu’Omar (P.A.a) a
dit: Monseigneur! Faits moi mourir en martyr et fais que ma mort ait lieu dans
le pays de votre messager (Bénédiction et salut soient sur lui). (rapporté par
al-Boukharin° 1890. Al-imam
an-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
commente le hadith en ces termes: il est recommandé de demander à mourir dans
un pays saint. Al-adj mou’,5/106).
Mieux, il l’a placé sous un chapitre intitulé: chapitre sur la
recommandation de demander à mourir dans un pays sain Extrait d’al-Adhkaar, p.98.

3.L’imam Malik a rapporté dans al-Mouwatta’ d’après bon nombre de ses hommes
de confiance que Saad ibn Abi Waqqas
et Said ibn Zayd décédèrent
à Aqiq et furent transportés et enterrés à Médine.

Ibn Abdoul Barr (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) a dit: L’information concernant Saad et Said
estavérée. Extrait de al-Istidhkaar,3/57.

Al-Hafidz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): «Il y a
divergence de vues à propos du transfert du mort d’une localité à une autre.
Certains le jugent réprouvé car il entraîne le retard de l’enterrement et peut
être une atteinte à l’honneur du défunt. Certains pensent qu’il est recommandé.
Il vaut mieux apprécier l’opération sous deux angles:

-on peut l’interdire en l’absence d’un objectif qui
mérité d’être considéré comme le désir d’enterrer le mort dans un bon endroit . L’interdiction peut revêtir le sens d’une
réprobation voire celui d’une prohibition.

-la recommandation est envisageable quand on se trouve à
proximité d’un bon endroit. C’est dans ce sens que Chafii
recommande le transfert du mort à une bonne terrecomme La Mecque et ailleurs.» Extrait de Fateh al-Bari,3/207).

S’agissant du transfert du mort d’un pays (lointain) à un
autre pays, son jugement a déjà été expliqué dans la réponse donnée à la question n°
8852.

Allah le sait mieux.