S’orienter vers le soleil ou vers la lune au moment de satisfaire ses besoins naturels
Question: 146941
Quel est l’argument des Hanbalites qui soutiennent qu’il est réprouver de s’orienter vers le soleil ou la lune au moment de satisfaire ses besoins naturels? C’est l’Avis adopté comme cela est dit dans al-Ina et al-Montana. Cependant Ibn al-QAyyim (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) dit dans Miftah dard as-sa’adah: Un seul mot authentique n’a été rapporté du Prophète (Bénédiction et Salut soient sur lui) sur cette affaire ni par une voie sûre ni par une voie faible ni par une voie interrompue ou non interrompue. Cette question est Sans fondement dans la loi religieuse. En dépit de cela , des hanbalites s’accrochent encore à cet avis..Quelle orientation donneriez vous?
Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.
louangesà Allah
Selon la doctrine des Hanbalites (Puisse Allahleur accorder Sa miséricorde), il est réprouvé de s’orienter vers le soleil ou lalune au moment de satisfaire ses besoins naturels.Ils justifient leur avis en disant que les deux astrescontiennent une lumière divine.
Cheikh Mansoural-Bahut (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Il est réprouvé pour celuiqui satisfait ses besoins naturels (de s’orienter directement vers le soleil oula lune) car ils contiennent la lumière d’Allah Très Haut. Il a été rapportéqu’ils sont accompagnés d’anges et que des noms d’AllahTrès Haut sont écrits sur eux. Extrait de Kashi al-Qian,1/62.La doctrine des Hanbalitesest partagée par la majorité (des jurisconsultes). Voir Raoul mouchard alla ad-dur al-mouchard,1/343; HAchiayatoul Bouhayrimi alA al-khatib,1/196; at.-TAdj wal iklil li moukhtasSar al-khalil,1/408; al-mAwsou’a al-fiqhiyya,34/9.
Le second avisest qu’il n’est pas réprouvé de s’orienter vers le soleil et la lune aumoment de satisfaire les besoins humAins. C’est plus plausible. an-Nawawi (Puisse Allah lui accorderSa miséricorde) dit: c’est l’avispréféré car le jugement allant dans le sens d’une recommandation doitêtre argumenté. Or , il n’y a pas d’argument sur la question. Extrait d’Al-MAD mou’,2/111.
Cheikh Muhammad ibn Outhaymine(PuisseAllah luiaccorderSa miséricorde) dit: les propos: cequi est juste, c’est la non réprobation en raison de l’absence d’un argumentmieux, à cause de l’existence d’un argumentindiquant la permission.» Extrait de Char al-mout’ d’Ibn Outhaymine,1/123.
Allah le Sait mieux.
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