Conclure un mariage le vendredi

Louanges à Allah

Il n’ y a pas un jour de la
semaineou de l’année qu’il faut retenir
pour l’établissement d’un mariage. Car on peut conclure cet acte à n’importe
quel jour, qu’il s’agisse du vendredi ou d’un autre jour. Du moment qu’on a
choisi le vendredi parce qu’on a besoin d’accomplir l’acte ce jour ou parce
qu’il convient plus que tout autre jour, l’affaire en soi n’est plus susceptible
d’être qualifiée de conforme à la sunna
ni d’être une innovation. C’est ce qui se dégage de votre question car vous
avez fixé d’abord le vendredi avant d’entendre ce qui a été dit à son propos. Cela
dit, vous n’avez pas à changer votre rendez vous. Il n’ y a là aucune
innovation, s’il plaît à Allah.

Quant à la recommandation
de conclure le mariage le vendredi, elle a été précisée par bon nombre d’ulémas
appartenant aux Quatre Ecoles juridiques. A ce propos Ibn al-Quadama
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Il est recommandé de conclure
le mariage le vendredi. Al-Moughni,7/64. An-Nafrawi al-Maliki (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Il
est recommandé que la conclusion du contrat et le sermon se fassent le
vendredi. Al-Fawakih ad-Dawani,2/11. Voir Asnaa al-mataalib de Cheikh Zakaria
al-Ansari, un chafiite,3/108 et Fath al-Quadir d’Ibn
Hammam, un hanafite,3/189.

Ils se fondent tous en cela
sur la pratique perpétrée par un groupe des ancêtres pieux parmi le quel
figurent Dhamourah ibn Habib, Rachid ibn Saad et
Habib ibn Ataba. Ils arguent en plus que le vendredi
est un jour béni, ce qui fait espérer qu’Allah bénira le mariage qui y est
conclu. C’est un grand jour, une jour de fête.

Il faut remarquer ici que
les jurisconsultes emploient des expressions comme il est recommandé et non la
sunna enseigne car ils savent que l’exhortation à conclure le mariage le
vendredi n’est pas rapportée du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui).
Ce n’estrapporté que de certains
ancêtres pieux et de jurisconsultes anciens. C’est le résultat de leur effort
personnel d’interprétation des textes fondé sur le désir d’obtenir la
bénédiction du mariage conclu ce jour là et sur l’espoir qu’Allah exauce les
prières formulées en ce jour.

Les jurisconsultes
emploient avec une certaine indulgence l’expression il est recommandé à
propos d’une affaire qui ne fait l’objet d’aucun texte. Dans ce cas, le recommandé
couvre un champ plus vaste que celui qu’implique une pratique qualifiée de sunna
car une telle qualification doit s’attester dans un hadith authentique attribué
au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui).

Voilà pourquoi certains
ulémas ont attiré l’attention des gens surle non admission de ce qui est recommandé comme une sunnareçue du Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) pour éviter qu’on le hisse à ce rang. Mieux, ils estiment que
le qualificatif recommandé est en lui-même discutable.

Cheikh Ibn Outahymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:«Je
ne connais aucune sunna à ce propos. Ils ont utilisé l’argument selon lequel
les ultimes heures du vendredi contiennent le moment de l’exaucement des
prières, ce qui fonde l’espoir que la prière faite par l’assistance pour le
couple en des termes tels: Puisse Allah vous bénir et bénir votre affaire
sera exaucée.

Cependant on dit: est ce
qu’on trouve dans l’enseignement du Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui)le fondement du choix de ce moment?
Si la réponse est affirmative, la recommandation est évidente, autrement, il ne
convient pas d’en faire une sunna car le Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui) se mariait quand il le voulait et concluait les mariages quand il lui plaisait
sans viser un moment précis.

Oui, si le choix était
fortuit, nous dirions: une heureuse coïncidence , s’il
plaît à Allah. Quant au choix délibéré (dicté par la considération
) il restera discutable aussi long temps qu’une preuve ne viendra l’étayer.

Ce qui est vrai , c’est que, chaque fois que la possibilité est donnée
de conclure un mariage, à la maison, à la mosquée, au marché, en avion, ou
partout ailleurs, on peut bien le faire.» Extrait de charh
al-Moumt’i,12/23).

En somme, ayant fixé vous-même
le jour en question, il n’ y a aucun inconvénient à le maintenir, même si vous
n’êtes pas tenu à le faire. Peutêtre
Allah vous fera il profiter de la bénédiction attachée à ce jour.

Allah le sait mieux.