Pas de contradiction dans le Coran entre l’affirmation et la négation de la modification de la parole d’Allah

Louanges à
Allah

Le saint
Coran est la parole d’Allah Très-haut. Il ne saurait comporter ni
contradictions ni divergences. Seule la parole d’une personne faillible peut en
comporter. Allah transcende ce statuts . Allah le
Transcendant dit: Ne méditent-ils donc jamais le Coran?
S’il émanait d’un autre qu’Allah, n’y trouveraient-ils pas de multiples
contradictions? (Coran,4:82).

Les
Evangiles disponibles chez les chrétiens comportent contradictions et
divergences parce que rédigées par des gens faillibles. L’érudit indien, Rahmatoullah, (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a
expliqué dans son ouvrage intitulé Idzhaar
al-haqq la présence de 125 divergences et
contradictions dans leur livre saint.

L’ambigüité
ci-dessous soulevée est extrêmement faible. Nous y répondons sous deux angles.
Le premier est que les versets qui nient la modification des paroles d’Allah
tels celui-ci: Recevront la bonne nouvelle en ce
monde et dans la vie future, et la Parole d’Allah est immuable. Ce sera pour
eux la félicité suprême ! (10:64) et la parole du
Très-haut: Récite ce qui t’a été révélé du Livre de ton Seigneur, dont nul ne
saurait altérer les paroles et en dehors de qui tu ne saurais trouver de
refuge. (Coran,18:27); dans ce verset, on entend dire
que nulne peut modifie les paroles
d’Allah. Quant à Allah Très-haut Lui-même, Il peut substituer un verset à un
autre. Ce qui est une abrogation. Dans ce sens, le Transcendant dit: ).« Lorsque Nous substituons un verset à un autre – et
qui mieux qu’Allah connaît ce qu’Il révèle? –, les idolâtres
s’écrient : Tu n’es qu’un faussaire !, alors que la plupart d’entre eux n’ont
aucune connaissance en la matière.» (Coran,16:101) Le
Très-haut dit: Allah abroge ou confirme ce qu’Il
veut, car Il détient l’Archétype éternel auprès de Lui. (Coran,13:39) L’abrogation et la confirmation en question
renvoient à ce qui se passent dans les feuilles
conservées par les anges. Voir laréponse donnée à la question n°
43021.

Le deuxième
angle: les paroles immuables d’Allah renvoient à ces
paroles universelles (créatrices) telles Ses lois régissant Ses créatures, la
récompense accordée aux obéissants, le châtiment infligé aux désobéissants et
l’admission au paradis des gens qui le méritent et l’envoi en enfer de ceux qui
le méritent. Nul ne peut modifier les paroles exprimant les lois et décrets
divins. Voilà pourquoi figure au début du verset: Recevront
la bonne nouvelle en ce monde et dans la vie future…. La loi d’Allah et les
termes de Ses décrets veulent que les croyants pieux reçoivent la bonne nouvelle
ici-bas et après leur mort. Qui peut modifier cela?

Quant à la
parole du Très-haut: Récite ce qui t’a été révélé du
Livre de ton Seigneur, dont nul ne saurait altérer les paroles et en dehors de
qui tu ne saurais trouver de refuge. (Coran,18:27) . Si on retient
qu’il s’agit des paroles universelles, on maintient ce qui est déjà dit. Si on
retient qu’il s’agit des paroles qui expriment la loi, donc du saint Coran
révélé au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui), rien ne peut altérer
ce Coran après qu’Allah le transcendant s’est chargé de sa sauvegarde.

Cheikh ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Récite ce qui t’a été révélé du Livre de ton Seigneur,
dont nul ne saurait altérer les paroles et en dehors de qui tu ne saurais
trouver de refuge. (Coran,18:27):« L’expression: ce
qui t’a été révélé renvoie au Coran. Or la révélation ne peut être qu’une
parole. Aussi, celle-ci n’est elle pas créée.
L’expression du Livre de ton Seigneur Le livre est annexé au Transcendant et
Très-haut car c’est Luiqui l’a prononcé et révélé à Muhammad (Bénédiction et salut
soient sur lui) par l’entremise du fidèle Gabriel. L’expression:
dont nul ne saurait altérer les paroles. signifie que nul ne peut modifier
lesparoles d’Allah. Quant à Allah
lui-même, Il peut substituerun verset à un autre comme Il le dit:« Lorsque Nous substituons
un verset à un autre – et qui mieux qu’Allah connaît ce qu’Il révèle? –, les
idolâtres s’écrient : Tu n’es qu’un faussaire !, alors que la plupart d’entre
eux n’ont aucune connaissance en la matière.» (Coran,16:101)
L’expression dont nul ne saurait altérer les paroles. s’applique aussi bien
aux paroles universelles (créatrices) qu’aux parolesexprimant les lois religieuses.

S’agissant
de l’universel , il ne saurait être l’objet d’une
exception. Nul ne peut altérer les paroles universelles d’Allah:

-Quand
Allah décrète la mort de quelqu’un, nul ne peut y revenir;

-QuandAllah
décrèteque quelqu’un soit pauvre,
personne ne peut en décider autrement;

Quand Allah
Très-haut décrète la sécheresse, nul ne peut interjeterappel.

Toutes ces
choses qui se passent dans l’univers résultent de Sa parole:
Quand Il veut une chose, il n’est pour Lui que de dire : “Sois !”, et la chose
est. (Coran,36:82).

Concernant
les paroles qui expriment les lois religieuses, elles peuvent être altérées par
lespartisans
de la mécréance et ceux de l’hypocrisie. Leur altération peut porter , soit sur le sens, soit sur les mots ou sur les
deux, quand ils le peuvent.» Extrait de Madjmou
fatawa ibn Outhaymine
(8/370).

En somme,
personne ne peut altérer les paroles universelles d’Allah Très-hautni les paroles
exprimant Ses lois dont Il s’est chargé de la sauvegarde, à savoir le saint
Coran. Ceci n’est pas en contradiction avec le fait qu’Allah puisse an abroger
ce qu’Il veut en substituant un verset à un autre puisque, comme Il le dit: Ne sais-tu pas qu’Allah a pouvoir sur toute
chose?

Allah le
sait mieux.