Le jugement de la perception d’intérêts donnés par un frère et leur placement dans l’approvisionnement en énergie pour le chauffage

Louanges à Allah

Premièrement, il n’est pas permis de mener une opération usurière ni à travers
un dépôt ni à travers un emprunt car l’usure a fait l’objet d’une grave menace
ici bas et dans l’au-delà. A ce propos le Très haut dit:« Ô les croyants!
Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes
croyants. . Et si vous ne le faites pas, alors recevez
l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son messager. Et si vous vous
repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez
point lésés » (Coran,2:278-279). Mouslim
(1598) a rapporté que Djabir (P.A.a)a dit: Le Messager d’Allah (Bénédiction et
salut soient sur lui) a maudit celui qui mange le fruit de l’usure, celui qui
le produit, celui qui l’enregistre et celui qui en témoigne. Il a dit qu’ils
sont tous pareils.

Celui qui est impliqué dans
une opération usurière doit se repentir devant Allah Très haut et retirer ses
avoirs de la banque usurière, à moins d’être obligé de
les y maintenir en raison de l’absence d’une banque islamique dans son pays.
Mais il faut alors se contenter d’un compte courant. Il n’est pas permis de
faire un placement usurier sous prétexte de pouvoir se débarrasser des intérêts
car ce qui est demandé , c’est de cesser une fois pour
toute la pratique de ce péché majeur qu’est l’usure.

Deuxièmement, il n’est pas
permis d’effectué une opération usurière et de
recevoir des intérêts. Il faut qu’il s’en débarrasse en les dépensant dans de
bonnes œuvres eten les remettant aux
pauvres et nécessiteux. Il peut aussi en donner à ses parents qu’il ne doit pas
prendre en charge. Ceux-ci peuvent utiliser l’argent reçu dans l’achat de
nourriture, de vêtement et d’autres. Il n’est pas dit qu’il faut nécessairement
utiliser l’argent pour se procurer de l’énergie ouaménager un trottoir. On peut l’utiliser
dans tous les domaines licites. Quand le pauvre le reçoit, il lui devient
licite et fait partie de ses biens. L’interdiction frappe celui qui pratiqué
l’usure.

Voir les réponses données
aux questions n° 23346 et n°
12878 et n°13503.

Allah le sait mieux.