Il veut faire de son appartement l’objet d’un testament au lieu de le laisser à ses héritiers

Louanges à Allah

Premièrement, on peut faire don de tous ses biens au
cours de sa vie comme on peut en faire un bien de mainmorte. Quant au
testament, il ne peut porter que sur le tiers des biens. La différence entre waqf (déclarer une propriété bien de
mainmorte)et un testament est que le
premier se veut décisif et à faire au cours de la vie de son auteur et son
objet échappe à la propriété de celui-ci. Quant au testament, il ne s’exécute
qu’après la mort de son auteur, et son objet n’échappe pas à la propriété de
son auteur au cours de sa vie. Si on fait un testament qui dépasse le tiers de
ses biens, le surplus dépend de l’accord des héritiers. S’ils l’approuvent , on l’exécute. Autrement, le testament ne sera
exécuté que sur le tiers des biens.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «La différence entre waqf (déclarer une propriété bien de mainmorte)et un testament est que:

Premièrement, le waqf
s’exécute immédiatement. Si un homme dit: je fais de ma maison ou de mon
véhicule, ou de mes livres un waqf, l’objet le
devient séance tenante. Quant au testament, il s’exécute après la mort de son
auteur. Celui-ci peut dire , par exemple: je destine
ma maison aux pauvres.

Deuxièmement, le waqf
peut s’appliquer à tous les biens de son auteur. S’il faisait de tous ses biens
un waqf, on l’appliquerait, à moins que la
décision ne soit prise au cours d’une maladie assez grave pour faire craindre
sa mort. Le testament ne peut porter que sur le tiers des biens ou moins. Il ne
peut profiter qu’un non héritier. Si le montant dépasse le tiers ou s’il
profite à un héritier, il faut alors obtenir l’accord des héritiers. Plus loin,
il dit: si quelqu’un disait: je veux quema maison revienne à un Tel puis il meurt, si on recense ses biens
après son décès et trouve que la valeur de la maison dépasse le tiers de son
héritage, on n’exécute du testament que la partie de la maison qui correspond
au tiers des biens à hériter. Si la maison représente la moitié de l’héritage,
on prend la valeur de ses deux tiers car les deux tiers de la moitié
constituent le tiers du total. Cependant si les héritiers acceptaient le
testament tel que formulé initialement et disaient : nous n’y voyons aucun
inconvénient, il n’ y aurait pas de mal à l’exécuter.»
Extrait de ach-charh
al-mouti’,11/25.

Il ne convient d’établir un testament que quand on lègue
à ses héritiers une fortune importante car le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) a dit à Saad (P.A.a): certes, il
vaut bien mieux que tu laisses des héritiers riches que de les laisser
solliciter la générositédes gens.
(rapporté par al-Boukhari,2742
et par Mouslim,1628). Ali ibn Abi
Talib (P.A.a) dit à un
homme voulant établir un testament: tu ne vas pas laisser une fortune car tu
ne possèdes que peu de biens. Laisses-les à tes héritiers. Cité pas Ibn Qudama
(puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dans al-Moughni..Plus loin, il poursuit: si les biens légués aux héritiers
ne leur suffisent pas, on n’accepte pas le testament car le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) a justifié son opposition à
l’établissement d’un testament en disant: certes, il vaut bien mieux que tu
laisses des héritiers riches que de les laisser solliciter la générositédes gens. Et parce qu’il est préférable de
faire du bien au proche nécessiteux que de privilégier un étranger. Si les
héritiers ne sont pas assez riches, il vaut mieux leur laisser la totalité de
l’héritage.» Extrait d’al-Moughni, 8/392.

Allah le sait mieux.