Pourquoi deux appels à la prière pour la prière du vendredi?

Louanges à Allah

Louanges à Allah. Bénédiction et salut soient
sur lui le Messager, sur les membres de sa famille ,
sur ses compagnons et sur ceux qui l’ont suivi sur la bonne voie. Adoncques,
certes, il en fut ainsi du vivant du Messager d’Allah (Bénédiction et salut
soient sur lui) comme l’a dit l’auteur de la question. On procédait à un seul
appel à la prière suivi d’un rappel. Cela se faisait quand le Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) venait d’entrer dans la mosquée pour prononcer son
sermon précédent la prière. Il faisait lancer l’appel à la prière, prononçait
les deux parties du sermon puis dirigeait la prière. Voilà ce qui est bien
connu en fait d’enseignements tirés de la Sunna, comme le dit l’auteur de la
question. C’est bien connu chez les gens du savoir et de la foi.

Quand la populationmédinoise augmenta sensiblement sous le règne
du calife bien guidé, Uthman ibn Affan (P.A.a), ce dernier jugea nécessaire d’ajouter un troisième appel à la prière, dit premier appel,
et ayant pour but de rappeler au public qu’on est le vendredi afin qu’il se
prépare et se rende à la mosquée avant le lancement de l’appel à la prière
habituel à lancer dès le début de l’après midi. Les compagnons contemporains
entérinèrent la décision califale. Parmi ces compagnons figuraient Ali ibn Abi Talib, Abdourrahman
ibn Awf, l’un des dix personnes assurées de leur
admission au paradis, Zoubayr ibn al-Awwam,
un autre membre du groupe assuré à l’avance de leur admission au paradis, Talhah ibn Oubayd Allah et
d’autres dignitaires issus des grands compagnons.

C’est ainsi que les musulmans, dans la plupart
des villes et pays, adoptèrent l’initiative du calife bien guidé
, Uthman ibn Affan (P.A.a).
Son successeur, le calife bien guidé, Ali ibn Abi Talib (P.A.a) confirma la
décision de son prédécesseur, ce qu’approuva l’ensemble des compagnons.

Il s’agit d’expliquer que cela (l’introduction
de l’appel anticipé à la prière du vendredi) fut instauré au cours du califat
d’Uthman et pratiqué par la plupart des musulmans des grandes
ville à travers le temps jusqu’à nos jours. On entendait ainsi se
confirmer à un Sunna instituée par Uthman (P.A.a) sur
la base d’un effort personnel d’interprétation mené par lui au profit des
musulmans.

Agir de cette manière ne représente aucun
inconvénient car le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a
dit: Accrochez vous à ma Sunna et à celle instaurée par les califes bien
guidés; cramponnez vous y et mordez y avec vos molaires. (tenez
y fortement). Uthman fut l’un de ces califes. L’intérêt qui sou tendait sa
décision est claire. Voilà pourquoi l’ensemble de la
communauté sunnite a adopté ladite décision et n’y a trouvé aucun inconvénient,
étant donné que c’est une sunna provenant des califes Uthman et Ali et leurs
contemporains parmi les compagnons (Puisse Allah les agréer tous).»