Interroger le musulman sur l’état de son cœur et de sa foi

Louanges à Allah

Ce qui est institué pour le musulman c’est d’échanger
avec celui qu’il rencontre des recommandations visant à dire vrai et d’agir
juste, de persévérer en cela et d’y appeler les autres, conformément à la
parole du Très haut: Par le Temps! L’homme est certes, en perdition, sauf ceux
qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s’enjoignent mutuellement la
vérité et s’enjoignent mutuellement l’endurance.. (Coran,103)

D’après Abi Madinan
ad-Darami, un compagnon du Prophète, quand deux des
compagnons du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) se rencontraient,
ils ne se quittaient sans que l’un ne liseà l’autre : L’homme est certes, en perdition etqu’ils se
saluent.» (rapporté par at.-Tabarani
dans al-Awsat (5124) et par al-Bayhaqui dans ach-chib
(8639). Al-Haythami dit dans al-Madjma’
(10/233). Les hommes qui forment sa chaîne de rapporteurs sont les même que
ceux du Sahih.

Bilal ibn Saad (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:
votre frère qui, chaque fois qu’il vous rencontre ,
vousrappelle votre part auprès d’Allah,
est meilleur que votre frère qui, chaque fois qu’il vous rencontre, vous remet
un dinar. Extrait de Hilyat al-awliyaa (5/225).

S’agissant de la question portant sur les états du cœur
et dela foi du fidèle en son Maître, on
craint que cela n’aboutisse à une autoglorification et au fait de s’en targuer
devant les gens comme si on était l’homme au cœur animé par une foi parfaite,
l’homme qui craint Allah le Puissant et Majestueux au plushaut degré. Une telle question peut aussi
insinuer une accusation de négligence portée contre l’interlocuteur dans ses
rapports avec Allah Très haut ou le fait de pousser l’interlocuteur à
s’attribuerun beau état devant celui
qui lui pose la question entre autresmauvais comportements.

Voilà, peut-être, pourquoi nous n’avons pas trouvé une
telle question dans les conversations des ancêtres pieux. Nous ne sachions pas
qu’ilsse posassent de telles questions.

Quant au célèbre hadith rapporté par al-Harith
ibn Malik al-Ansari selon
lequel il est passé auprès du Messager d’Allah( bénédiction et salut soient sur
lui) et que ce dernier lui dit: «comment tu t’es retrouvé au matin, ô Harith? Et qu’il a répondu: je me suis retrouvé vraiment
croyant et qu’il lui dit: réfléchis bien à ce que tu dis car toute chose
repose sur une vérité. Quelle la vérité de ta foi? – il lui dit: mon âme s’est
détournée de la vie d’ici bas. Je veille durant mesnuits poury parvenir et passe mes journées pour m’y réconforter. J’en suis arrivé
à vivre comme si je contemplais le trône de mon Maître complètement exposé,
comme si je voyais les habitants du paradis échanger des visites, comme si je
voyais les habitants de l’enfer crier – Il dit: ô Harith, tu
sais(l’essentiel). Reste ferme. Il l’a
répété trois fois. Ce hadith rapporté par at.-Tabarani
dans al-Mou’djam al-kabir
(3/266) est un hadith faible; il n’est pas authentique.

Al-Ouquayli (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: ce
hadithne possède pas une chaîne ( de rapporteurs) sûre. Extrait de adh-dhouafaa
al-kabir (4/455). Ibn Taymiyah
(puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: le hadith a été rapporté sous
une forme faible qui n’est pas attestée. Extrait de al-istiquama,1/194.

Cela étant, il convient de se passer de cette question en
raison des mauvaises conséquences qui peuvent en découler. Que le musulman se
contente d’interroger son frère sur sa situation générale en lui disant:
comment vas-tu? Ou comment tu te retrouves ce matin?
Ou d’autres expressions pareilles. Des propos allant dans ce sens ont été
rapportés d’après le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). D’après
Aicha (P.A.a): «Une vielle dame se présenta au
Prophète alors qu’il se trouvait chez moi et ce dernier lui dit:

-qui es-tu?- elle répondit:

-je m’appelle Djouthamh al-Mouzaniyyah.

-comment étiez vous et comment êtes vous maintenant et comment
tu seras après nous? Lui dit le Prophète.

– Je me porte bien, que mes père et mère soient sacrifiés
pour te racheter, ô Messager d’Allah! Quand elle s’en alla je dis: messager
d’Allah! Pourquoi t’intéresses-tu à ce point à cette vielle?- c’est qu’elle
nous fréquentais du vivant de Khadidjah. Or la
fidélité est au cœur de la foi.» (rapporté par al-Hakim dans al-Moustdrak
(1/62) et jugé bon par al-Albani dans as-silsilah as-sahihah
n° 216.

Allah le sait mieux.