Il est confronté à des intrigues au cours de ses ablutions

Louanges à Allah

Celui qui est en butteà des intrigues ne doit pas en tenir compte. Elles ne doivent pasl’amener à douter de son état de propreté rituelle.Abdoullah ibn Zayd(P.A.a): On se plaignit auprès du Prophète(Bénédiction et salut soient sur lui) du fait d’éprouver quelque chose au coursd’une prière pour savoir si le concerné doit mettre fin à la prière. LeProphète dit: non, à moins qu’il n’entende un bruit ou sent une odeur. (Rappoté par al-Boukhara,2056 etpar Mouslim,361).

Cheikh Ibn Outhaymine (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde) dit: ce hadith par lequel le Messagerd’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) nous a donné une fatwa estconsidéré comme une des grandes règles de la loi religieuse. Selon cette règle,la certitude ne peut pas être remise en cause par le doute et le statut quodoit être maintenu. Du moment que l’état de propreté a été constaté, le doutene le remet pas en cause. Quand ledit état est bien établi, il ne changera passans une preuve. Ce hadith réconforte l’homme et lui donne une tranquillitéd’âme qui le met à l’abri des doutes et intrigues caril l’invite à s’éloigner des doutes et à maintenir ce sur quoi il est certain,c’est-à-dire la propreté. Extrait de Fatwa nourounala adharb,56/119.

Cheikh Ibn Baz (Puisse Allahlui accorder Sa miséricorde) dit: « il ne convient pas au croyant de se soucierde ces intrigues car elles proviennent de Satan. Celui-ci est en effet trèsdésireux de compromettre les œuvres humaines telles la prière et d’autres.Aussi faut il se méfier de ses stratagèmes et intrigues, se confier à Allah etconsidérer les intrigues subies comme une œuvre diabolique dont il ne faut pastenir compte. Si quelque chose s’échappe du fidèle surement et sans aucundoute, il doit se nettoyer de nouveau et refaire ses ablutions. On ne doit pastenir compte du doute , peu important soit il , étantdonné qu’il survient après le constat d’un état de propreté. C’est une manièrede combattre Satan.«» Extrait de Madjmou’Fatwa d’Ibn Bazy,10/123.

S’agissant des propos cités par Abou Issa at.-Tirmidhi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dans sacollection en ces termes: « Abdoullah ibn al-Moubarak a dit: si on doute de larupture de ses ablutions, on ne doit pas les refaire avant d’être assez sûrpour pouvoir jurer (sur la rupture des ablutions), ils ne font qu’expliquer lesens déjà annoncé, à savoir qu’il ne faut pas tenir compte du doute, si fortsoit il, en l’absence de la certitude.

Voir pour davantage d’informations les réponses donnéesaux questions n° 13892 et 128887.

Allah le sait mieux.