Réunir deux prières en raison de la peine, de l’épuisement et de la peur de conduire en état de somnolence

Louanges à Allah

En principe, vous devez accomplir chaque prière à son heure précise, comptetenu de la parole d’Allah Très Haut: ..la prière demeure,pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés. (Coran,4:103). C’est -à-dire que chaqueprière a une heure bien déterminée. Il n’est permis de réunir deux prières quepour une excuse. L’existence de la peine constitue une excuse.

Cheikh Ibn Outheymine (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé à propos du cas d’un pays oùles rayons rouges qui apparaissent à la suite du coucher du soleilet dont la disparition marquent le début dutemps de la prière d’isha tardent à disparaîtrede manière qu’il devienne pénible pour les fidèles d’attendre leur disparition…Ila répondu en ces termes: « Si les rayonsen question disparaissentbienavantl’aube, de sorte à laisser untemps suffisant pour permettre l’accomplissement de la prière d’isha, il faut alors qu’ils attendent. Cependant sicette attente leur est pénible, il peuvent réunir les prières du maghreb et d’isha ensembleen ramenant la dernière au temps de la première, afin d’éviter la gêne et lapeine et en application de la parole du Très Haut: Allah veut pour vous lafacilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous (Coran,2:185 ) et la paroledu Très Haut : Il ne vous a imposéaucune gêne dans la religion (Coran,22:78). Selon le Sahihde Mouslim, Abdoullah ibnAbbas (P.A.a) a dit : leProphète (Bénédiction et salut soient sur lui) a réuni les prières de Zouhr et de asrainsi que celles du maghreb et d’isha à Médine sansun motif lié à la peur ou à la pluie. Que visait il par là? Lui a–t- on demandé?- Il voulait éviter la gêne à sa communauté Répondit il. C’est-à-dire: il voulait leur épargner la gêne quirésulterait de ne pas recourir à la réunion des prière. Puisse Allah assistertous à ce qui réalise le bien et l’amélioration du bien-être.» Extrait desfatwa de Cheikh Ibn Outhaymine (12/206).

Cela étant, si votre mari peut se réveillerpour prier , même à l’aide d’un éveil etaller ensuite faire son travailensécuritéet sans peine, il n’a pasle droit de réunir les prières.S’ilne peut pas se réveiller tout seul et si le fait de le réveiller entraîne uneinsuffisance de sommeil et le risque d’abandonner le travail ou de conduire enétat de somnolence, il me semble qu’il lui est permis de réunir les prières, vula peine à laquelle il est exposé et compte tenu des avis des jurisconsultes àpropos de la permission de réunir les prières en cas de crainte concernant sontravail ou les nécessités de la vie.

L’auteur de Kashf al-Quinaa,1/496dit: Sont autorisés à ne pas assister à la prière du vendredi des personnestelles celui qui a peur sur ses biens ou sur une nécessité vitale ouquelqu’unqui a commencé à arroser sonchamps et craint, en cas d’interruption de l’opération, de voir le champs sedétériorer, ou quelqu’un qui est chargé de garder un objet dont il craint laperte en cas de son absence, comme c’est le cas de celui qui est préposé à lagarde d’un champs. En effet, le risques courus dans cecas est plus important que le seul fait de se mouiller les vêtements sous lapluie, risque qui pourtant constitue unanimement une excuse (justifiant laréunion des prières. Citation remaniée.

Allah le sait mieux.