A-t- il été rapporté que les astrologues avaient eu connaissance de la naissance d’Abraham et avaient mis Nimroud en garde contre lui?

Louanges à Allah

Premièrement, les astrologues appartiennent à
deux catégories: la première comprend ceux qui connaissent les noms des astres,
leurs lieux d’apparition et de disparition, les indications qu’elles donnent
par rapport au temps , à l’espace et à la position
entre autres choses sensibles que l’expérience empirique régulière a permisde constater l’existence d’un
lien de causalité entre elles et leurs conséquences. Il n’ y a aucun
inconvénientà apprendre et à enseigner
cette catégorie car aucun argument ne vient en interdire l’acquisition ouréprouver son étude. Mieux
, le saint Coran indique la permission de l’étudieret Allah le Puissant et Majestueux en fait
l’un de Ses bienfaits envers les gens puisqu’il dit: Celui qu’Allah guide,
c’est lui le bien-guidé et ceux qu’Il égare… tu ne
leur trouveras jamais d’alliés en dehors de Lui et au Jour de la Résurrection,
Nous les rassemblerons traînés sur leurs visages, aveugles, muets et sourds. L’Enfer sera leur demeure: chaque fois que son feu
s’affaiblit, Nous leur accroîtrons la flamme ardente. (Coran,17:97). Le Transcendant dit encore: C’est Lui qui a fait
du soleil une clarté et de la lune une lumière, et Il en a déterminé les phases
afin que vous sachiez le nombre des années et le calcul (du temps). Allah n’a
créé cela qu’en toute vérité. Il expose les signes pour les gens doués de
savoir (Coran,10:5).

La seconde catégorie consisteà faire des déductions à partir des positions
des étoileset de leur mouvement, et à
appliquer les déductions sur les évènements terrestrestels la mort, la naissance, la propagation
d’un malheur , l’avènement d’une catastrophe, la réalisation d’un bonheur et
d’autres choses pareilles que rien de rationnel ou expérimental ne lie
apparemment aux conditions astrologiques et qui de ce fait ne reposent que sur
des conjectures non étayées par des preuves irréfutables. C’est cette catégorie
que les arguments religieux interdisent de pratiquer ,
d’apprendre et d’enseigner.

A ce propos, Cheikh al-islam,
Ibn Taymiyyah (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) dit: «La pratique de l’astrologie ayant pour effets des
dispositions et des influences consiste à tirer des évènements terrestres des
indications les liant aux conditions astrologiques, à accoupler les forces
astrologiques et des forces terrestres analogues. Cette pratique est interdite
par le livre , la Sunna et le consensus de la Umma.

Mieux, elle est interdite par tous les messagers
de toutes les religions. A ce propos, Allah Très Haut dit: Jette ce qu’il y a
dans ta main droite; cela dévorera ce qu’ils ont fabriqué. Ce qu’ils ont
fabriqué n’est qu’une ruse de magicien; et le magicien ne réussit pas, où qu’il
soit. (Coran,20:69). et dit:
N’as-tu pas vu ceux-là, à qui une partie du Livre a été donnée, ajouter foi à
la magie (djibt) et au tâghoût,
et dire en faveur de ceux qui ne croient pas: “Ceux-là sont mieux guidés
(sur le chemin) que ceux qui ont cru?
(Coran,4:51). Omar et d’autres disent quele terme djibt
désigne la magie.

Abou Dawoud a rapporté
dans ses Sunan grâce à une bonne chaîne un hadith de Qabissah ibn Makhariq selon
lequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Faire voler
un oiseau et tirer un mauvais présage de son envol, et l’usage divinatoire du
sable s’assimilent à la magie. Le rapporteur
du hadith en a expliqué le vocabulaire mais d’autres explications sont
données.Si les lignes tracées sur le
sable fait partie des pratiques divinatoires, que dire de la divination
astrologique? Les partisans de l’usage du sable ne font qu’y reproduire des
figures astrologiques.

Ahmad, Abou Davoud,
Ibn Madjah et d’autres ont rapporté grâce à une
chaîne sûre qu’ibn Abbas a dit que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut
soient sur lui) a dit: Quiconque acquiert une connaissance astrologique, aura
acquise une parte proportionnelle de la magie. Le Messager d’Allah
(Bénédiction et salut soient sur lui) déclare clairement ici que l’astrologie
relève de la magie. Allah Très haut dit: Jette ce qu’il y a dans ta main
droite; cela dévorera ce qu’ils ont fabriqué. Ce qu’ils ont fabriqué n’est
qu’une ruse de magicien; et le magicien ne réussit pas, où qu’il soit. (Coran,20:69). C’est la stricte réalité. Le recensement a montré
que les astrologues ne connaissement pas le bonheur, ni ici bas, ni dans l’au-delà.

Ahmad et Mouslim ont
rapporté dans le Sahih d’après Safiyyah bint Oubayd
d’après l’une des épouses du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) que
ce dernier a dit: Quiconque se présente à un devin pour l’interroger sur quoi
que ce soit, aura ses prièresnon
agréées durant 40 nuits. L’astrologue est compris dans la définition du devin
selon certains ulémas. Selon d’autres, les deux termes désignent la même chose.
Si tel est le sort de celui qui interroge , que dire
de celui qui est interrogé?

Mouslim
a rapporté encore dans son Sahih que Mouavia ibn al-Hakam as-Soulami a dit: J’ai dis: ô Messager d’Allah! Certains
d’entre nous fréquentent des devins? Il dit: Ne le fais pas. Le Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) interdit ainsi la fréquentation des devins. Or
l’astrologue entre dans la définition du devin selon al-Khattabi
et d’autres ulémas.Il est raconté que
cette acception est adoptée par les Arabes. D’autres soutiennent que
l’astrologues’assimile au devin mais il
est pire que lui. L’assimilation résulte d’une communauté de sens.

Bon nombre d’ulémas tels al-Baghawi,
al-Qadi Iyadh et d’autres
ont raconté qu’il y a un consensus sur l’interdiction de la pratique de
l’astrologie. On trouve dans les Deux Sahihun hadith de Zayd
ibn Khalid al-Djouhani qui
dit: «Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) nous a dirigé
la prière du matin à Houdaybiyyah au sortir d’une
nuit pluvieuse. La prière terminée, il se retourna vers lesgens et dit:

-savez vous ce que votre Maître a dit?

– Allah et Son Messager le savent mieux.

– Il a dit: au matin, une partie de Mes
serviteurs restent croyante et l’autre devient mécréante; ceux qui disent : la
pluie nous est venue par la grâce et la clémence d’Allah, ceux-là croient en
Moi et ne croient pas aux astres. Quant à ceux qui disent que la pluie dépend
du mouvement d’une telle ou telle astre, ceux-là ne croient pas en Moi mais ils
croient aux astres.»

De grands astrologues parmi les premiers et les
derniers ont reconnu que les gens de la foidévoués aux pratiques cultuelles et aux invocations demeurent – grâce à
leur dévotion , à leurs invocations et à leur
confiance en Allah – à l’abri des mauvaise prédications que les astrologues
tirent de l’évolution des astres. Ils reconnaissent encore que les dévots
pratiquants de l’invocation et confiants en Allah reçoivent en termes de
récompenses ici bas et dans l’au-delà ce qu’aucune force astrologique ne peut
leur apporter.

Louanges à Allah qui a placé le bien ici-bas et
dans l’au-delà dans l’adhésion aux messages des Envoyés et fait que la
meilleure des communautés (religieuses) soit celle qui ordonne le bien et
interdit le mal.» extrait de Madjmou’ al-Fatawa (35/192-196).

Deuxièmement, tout ce qui précède n’exclut pas
que l’astrologuepuisse avoir raison
dans une partie de ses prédictions et que cela se passe comme il l’a prédit.
Cependant, ceci ne signifie aucunementla validité de la voie qu’il a suivie,sa méthodologie. Bien au
contraire, sa vérité est obtenue par une argumentation incorrecte. Elle n’est
due qu’au hasard et baigne dans un gros mélange de mensonges.

Ne voyez vous pas que quand le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) a parlé de ceux qui interceptaient des
informations auprès de djinns, il a précisé que les éléments interceptés
pouvaient provenir des propos des anges sur le Destin. Il arrivait que des
djinns passassent ce qu’ils interceptaient à des devins installés sur terre.
Parfois les djinns brûlaient avant de passer les informations. La divination
est toujours restée malgré tout un des plus graves péchés puisqu’elle implique
le désire de percer le mystère (divin) sans employer les moyensreligieux.

D’après Aicha (P.A.a),
l’épouse du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) elle a entendu le
Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dire: Les anges
envahissent les nuages et parlent de choses décrétées au ciel. Les démons les
écoutent et les entendent et passent les informations aux devins qui y ajoutent
cent mensonges. (Rapporté par al-Bokhari, n° 3210).

Voilà ce qui fit dire à al-Qadi
Iyad (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): Cette
catégorie d’astrologues reçoivent un certainpouvoir qu’Allah Très haut leur confère. Pourtant ils mentent le plus
souvent. (Cité par an-Nawawi charh
Mouslim,14/223).

Cheikh Ibn Baz (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Il arrive par coïncidence que le
destin veille que le besoin d’une personne soit satisfait ( à
la suite d’une visite effectuée auprès d’un devin). Le pauvre (visiteur) croit alors que c’est à cause de
l’intervention du devin qu’il a obtenu cela. Il se peut que le devin prescrive
à une personne un des médicaments bien connus qui n’a rien à voir avec sa
pratique astrologique mais qui relève de ce qu’il sait efficace pour la maladie
à traiter.

Le malade peut croire qu’il est guéri grâce au
pouvoir magique du devin tiré de sa connaissance du Mystère ou par sa lecture
de l’évolution des astres ou d’autres sources. En somme, l’obtention de la
guérison, survenue dans certains cas, à la suite de la fréquentation d’un
devin, d’un astrologue, d’un praticien de la divination à l’aide du sable ou
d’autres, ne signifie pas la justesse de leurs opérations.

Les polythéistes et idolâtres, se présentaient à
leurs idoles, histoire de les interroger. Et il leur arrivait, avec la
permission d’Allah le Puissant et Majestueux, d’obtenirce qu’ils cherchaient à cause d’une sagesse
voulue par Allah le Puissant et Majestueux et Très haut. Cela peut encore arriverpar l’entremise des démons. C’est alors une
vraie épreuve qui ne provient pas d’une idole car ni l’idole ni le djinn ne
réalisent rien. Mais il arrive par coïncidence qu’une maladie disparaisse ou
qu’une épreuve cesse à la suite de la
sollicitation de l’un ou l’autre accompagnée de l’immolation d’un sacrifice. La
coïncidence représente alors une autre dure épreuve qui n’est guère imputable
ni au magicien, ni à l’idole ni au djinn ni à d’autres (créatures). Voilà
comment arrive aux polythéistes des choses qui les poussent à adorer leurs idoles
à la place d’Allah. Il ne convient pas qu’un homme raisonnable se laisse
tromper par les apparentes performances des devins et magiciens. Il faut qu’il
s’éloigne d’eux et ne pas les croire.» Extrait de Madjmou’
fatawa Ibn Baz
(8/89-90).

Troisièmement, si ce qui précède est clair, la
vérification de l’histoire de la prédiction des astrologues contemporains de Nimroud
et d’Abraham, à supposer qu’elle se soit avérée, ne pose aucun problèmescientifique ou religieux. En effet, il n’est
pas exclu que les propos des astrologues comportent une part de vérité, mais
ils demeurent le plus souvent faux. Leurs connaissances sont largement
inexactes.

Cependant nous disons que l’histoire en question
n’a pas été rapportée grâce à une chaîne sûre. Elleest simplement racontée par des historiens
sans lui donner une preuve irréfutable.» Voir al-Bidayah
wan-Nihaya d’Ibn Kathir
(1/200).

Allah le sait mieux.