A-t- il été rapporté que les astrologues avaient eu connaissance de la naissance d’Abraham et avaient mis Nimroud en garde contre lui?

Louanges à Allah

Premièrement, les astrologues appartiennent àdeux catégories: la première comprend ceux qui connaissent les noms des astres,leurs lieux d’apparition et de disparition, les indications qu’elles donnentpar rapport au temps , à l’espace et à la positionentre autres choses sensibles que l’expérience empirique régulière a permisde constater l’existence d’unlien de causalité entre elles et leurs conséquences. Il n’ y a aucuninconvénientà apprendre et à enseignercette catégorie car aucun argument ne vient en interdire l’acquisition ouréprouver son étude. Mieux, le saint Coran indique la permission de l’étudieret Allah le Puissant et Majestueux en faitl’un de Ses bienfaits envers les gens puisqu’il dit: Celui qu’Allah guide,c’est lui le bien-guidé et ceux qu’Il égare… tu neleur trouveras jamais d’alliés en dehors de Lui et au Jour de la Résurrection,Nous les rassemblerons traînés sur leurs visages, aveugles, muets et sourds. L’Enfer sera leur demeure: chaque fois que son feus’affaiblit, Nous leur accroîtrons la flamme ardente. (Coran,17:97). Le Transcendant dit encore: C’est Lui qui a faitdu soleil une clarté et de la lune une lumière, et Il en a déterminé les phasesafin que vous sachiez le nombre des années et le calcul (du temps). Allah n’acréé cela qu’en toute vérité. Il expose les signes pour les gens doués desavoir (Coran,10:5).

La seconde catégorie consisteà faire des déductions à partir des positionsdes étoileset de leur mouvement, et àappliquer les déductions sur les évènements terrestrestels la mort, la naissance, la propagationd’un malheur , l’avènement d’une catastrophe, la réalisation d’un bonheur etd’autres choses pareilles que rien de rationnel ou expérimental ne lieapparemment aux conditions astrologiques et qui de ce fait ne reposent que surdes conjectures non étayées par des preuves irréfutables. C’est cette catégorieque les arguments religieux interdisent de pratiquer ,d’apprendre et d’enseigner.

A ce propos, Cheikh al-islam,Ibn Taymiyyah (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) dit: «La pratique de l’astrologie ayant pour effets desdispositions et des influences consiste à tirer des évènements terrestres desindications les liant aux conditions astrologiques, à accoupler les forcesastrologiques et des forces terrestres analogues. Cette pratique est interditepar le livre , la Sunna et le consensus de la Umma.

Mieux, elle est interdite par tous les messagersde toutes les religions. A ce propos, Allah Très Haut dit: Jette ce qu’il y adans ta main droite; cela dévorera ce qu’ils ont fabriqué. Ce qu’ils ontfabriqué n’est qu’une ruse de magicien; et le magicien ne réussit pas, où qu’ilsoit. (Coran,20:69). et dit: N’as-tu pas vu ceux-là, à qui une partie du Livre a été donnée, ajouter foi àla magie (djibt) et au tâghoût,et dire en faveur de ceux qui ne croient pas: “Ceux-là sont mieux guidés(sur le chemin) que ceux qui ont cru?(Coran,4:51). Omar et d’autres disent quele terme djibtdésigne la magie.

Abou Dawoud a rapportédans ses Sunan grâce à une bonne chaîne un hadith de Qabissah ibn Makhariq selonlequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Faire volerun oiseau et tirer un mauvais présage de son envol, et l’usage divinatoire dusable s’assimilent à la magie. Le rapporteurdu hadith en a expliqué le vocabulaire mais d’autres explications sontdonnées.Si les lignes tracées sur lesable fait partie des pratiques divinatoires, que dire de la divinationastrologique? Les partisans de l’usage du sable ne font qu’y reproduire desfigures astrologiques.

Ahmad, Abou Davoud,Ibn Madjah et d’autres ont rapporté grâce à unechaîne sûre qu’ibn Abbas a dit que le Messager d’Allah (Bénédiction et salutsoient sur lui) a dit: Quiconque acquiert une connaissance astrologique, auraacquise une parte proportionnelle de la magie. Le Messager d’Allah(Bénédiction et salut soient sur lui) déclare clairement ici que l’astrologierelève de la magie. Allah Très haut dit: Jette ce qu’il y a dans ta maindroite; cela dévorera ce qu’ils ont fabriqué. Ce qu’ils ont fabriqué n’estqu’une ruse de magicien; et le magicien ne réussit pas, où qu’il soit. (Coran,20:69). C’est la stricte réalité. Le recensement a montréque les astrologues ne connaissement pas le bonheur, ni ici bas, ni dans l’au-delà.

Ahmad et Mouslim ontrapporté dans le Sahih d’après Safiyyah bint Oubaydd’après l’une des épouses du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) quece dernier a dit: Quiconque se présente à un devin pour l’interroger sur quoique ce soit, aura ses prièresnonagréées durant 40 nuits. L’astrologue est compris dans la définition du devinselon certains ulémas. Selon d’autres, les deux termes désignent la même chose.Si tel est le sort de celui qui interroge , que direde celui qui est interrogé?

Mouslima rapporté encore dans son Sahih que Mouavia ibn al-Hakam as-Soulami a dit: J’ai dis: ô Messager d’Allah! Certainsd’entre nous fréquentent des devins? Il dit: Ne le fais pas. Le Prophète (Bénédictionet salut soient sur lui) interdit ainsi la fréquentation des devins. Orl’astrologue entre dans la définition du devin selon al-Khattabiet d’autres ulémas.Il est raconté quecette acception est adoptée par les Arabes. D’autres soutiennent quel’astrologues’assimile au devin mais ilest pire que lui. L’assimilation résulte d’une communauté de sens.

Bon nombre d’ulémas tels al-Baghawi,al-Qadi Iyadh et d’autresont raconté qu’il y a un consensus sur l’interdiction de la pratique del’astrologie. On trouve dans les Deux Sahihun hadith de Zaydibn Khalid al-Djouhani quidit: «Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) nous a dirigéla prière du matin à Houdaybiyyah au sortir d’unenuit pluvieuse. La prière terminée, il se retourna vers lesgens et dit:

-savez vous ce que votre Maître a dit?

– Allah et Son Messager le savent mieux.

– Il a dit: au matin, une partie de Messerviteurs restent croyante et l’autre devient mécréante; ceux qui disent : lapluie nous est venue par la grâce et la clémence d’Allah, ceux-là croient enMoi et ne croient pas aux astres. Quant à ceux qui disent que la pluie dépenddu mouvement d’une telle ou telle astre, ceux-là ne croient pas en Moi mais ilscroient aux astres.»

De grands astrologues parmi les premiers et lesderniers ont reconnu que les gens de la foidévoués aux pratiques cultuelles et aux invocations demeurent – grâce àleur dévotion , à leurs invocations et à leurconfiance en Allah – à l’abri des mauvaise prédications que les astrologuestirent de l’évolution des astres. Ils reconnaissent encore que les dévotspratiquants de l’invocation et confiants en Allah reçoivent en termes derécompenses ici bas et dans l’au-delà ce qu’aucune force astrologique ne peutleur apporter.

Louanges à Allah qui a placé le bien ici-bas etdans l’au-delà dans l’adhésion aux messages des Envoyés et fait que lameilleure des communautés (religieuses) soit celle qui ordonne le bien etinterdit le mal.» extrait de Madjmou’ al-Fatawa (35/192-196).

Deuxièmement, tout ce qui précède n’exclut pasque l’astrologuepuisse avoir raisondans une partie de ses prédictions et que cela se passe comme il l’a prédit.Cependant, ceci ne signifie aucunementla validité de la voie qu’il a suivie,sa méthodologie. Bien aucontraire, sa vérité est obtenue par une argumentation incorrecte. Elle n’estdue qu’au hasard et baigne dans un gros mélange de mensonges.

Ne voyez vous pas que quand le Prophète(Bénédiction et salut soient sur lui) a parlé de ceux qui interceptaient desinformations auprès de djinns, il a précisé que les éléments interceptéspouvaient provenir des propos des anges sur le Destin. Il arrivait que desdjinns passassent ce qu’ils interceptaient à des devins installés sur terre.Parfois les djinns brûlaient avant de passer les informations. La divinationest toujours restée malgré tout un des plus graves péchés puisqu’elle impliquele désire de percer le mystère (divin) sans employer les moyensreligieux.

D’après Aicha (P.A.a),l’épouse du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) elle a entendu leMessager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dire: Les angesenvahissent les nuages et parlent de choses décrétées au ciel. Les démons lesécoutent et les entendent et passent les informations aux devins qui y ajoutentcent mensonges. (Rapporté par al-Bokhari, n° 3210).

Voilà ce qui fit dire à al-QadiIyad (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): Cettecatégorie d’astrologues reçoivent un certainpouvoir qu’Allah Très haut leur confère. Pourtant ils mentent le plussouvent. (Cité par an-Nawawi charhMouslim,14/223).

Cheikh Ibn Baz (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Il arrive par coïncidence que ledestin veille que le besoin d’une personne soit satisfait ( àla suite d’une visite effectuée auprès d’un devin). Le pauvre (visiteur) croit alors que c’est à cause del’intervention du devin qu’il a obtenu cela. Il se peut que le devin prescriveà une personne un des médicaments bien connus qui n’a rien à voir avec sapratique astrologique mais qui relève de ce qu’il sait efficace pour la maladieà traiter.

Le malade peut croire qu’il est guéri grâce aupouvoir magique du devin tiré de sa connaissance du Mystère ou par sa lecturede l’évolution des astres ou d’autres sources. En somme, l’obtention de laguérison, survenue dans certains cas, à la suite de la fréquentation d’undevin, d’un astrologue, d’un praticien de la divination à l’aide du sable oud’autres, ne signifie pas la justesse de leurs opérations.

Les polythéistes et idolâtres, se présentaient àleurs idoles, histoire de les interroger. Et il leur arrivait, avec lapermission d’Allah le Puissant et Majestueux, d’obtenirce qu’ils cherchaient à cause d’une sagessevoulue par Allah le Puissant et Majestueux et Très haut. Cela peut encore arriverpar l’entremise des démons. C’est alors unevraie épreuve qui ne provient pas d’une idole car ni l’idole ni le djinn neréalisent rien. Mais il arrive par coïncidence qu’une maladie disparaisse ouqu’une épreuve cesse à la suite de lasollicitation de l’un ou l’autre accompagnée de l’immolation d’un sacrifice. Lacoïncidence représente alors une autre dure épreuve qui n’est guère imputableni au magicien, ni à l’idole ni au djinn ni à d’autres (créatures). Voilàcomment arrive aux polythéistes des choses qui les poussent à adorer leurs idolesà la place d’Allah. Il ne convient pas qu’un homme raisonnable se laissetromper par les apparentes performances des devins et magiciens. Il faut qu’ils’éloigne d’eux et ne pas les croire.» Extrait de Madjmou’fatawa Ibn Baz(8/89-90).

Troisièmement, si ce qui précède est clair, lavérification de l’histoire de la prédiction des astrologues contemporains de Nimroudet d’Abraham, à supposer qu’elle se soit avérée, ne pose aucun problèmescientifique ou religieux. En effet, il n’estpas exclu que les propos des astrologues comportent une part de vérité, maisils demeurent le plus souvent faux. Leurs connaissances sont largementinexactes.

Cependant nous disons que l’histoire en questionn’a pas été rapportée grâce à une chaîne sûre. Elleest simplement racontée par des historienssans lui donner une preuve irréfutable.» Voir al-Bidayahwan-Nihaya d’Ibn Kathir (1/200).

Allah le sait mieux.