Doit on vendre ou détruire la mosquée au moment du départ définitif des habitants?

Louanges à Allah

Quand un waqf (bien demain morte) devient inutilisableet nepourrait pas redevenir utilisable, il permis de le vendre selon l’avis juste émispar les ulémas; que le bien en question soit une mosquée ou une autre chose.Quand les voisins de la mosquée déménagentpour s’installer ailleurs et qu’il n’ y a personne pour utiliser lamosquée, il est permis de la vendre et d’employer le prix pour construire uneautre mosquée.

Ibn Qudama (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:«Quand un waqf tombeen ruine et devint inutilisable comme c’est le cas d’une maison qui s’effondreet ne peut plus être reconstruite et la mosquée d’un village abandonné par seshabitants de sorte que la mosquée reste sans utilisateur, il est permis devendre une partie de l’édifice pour restaurer l’autre. C’est aussi le cas d’unemosquée devenue trop petite et ne pouvant pas faire l’objet d’une extension, etle cas d’une mosquée tellement fissurée qu’on ne peut plus la réfectionner. Siaucune partie ne peut être réutilisée, il est permis de vendre le tout.

L’imam Ahmad dit: si la mosquée possède deux bois quiont de la valeur, il est permis de les vendre et d’utiliser leur prix au profitde la mosquée. Il poursuit encore: on peut transférer une mosquée ailleurspar peur de voleurs et quand son emplacement devient trop insalubre. Al-Quadi dit: il veut dire par là quand l’état de lamosquée est tel qu’il n’est plus possible d’y prier. Extrait remanié d’al-Moughni,5/368.

Cheikh Ibn Baz(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)dit: quand il devient impossible de tirer profit d’un waqf;qu’il s’agisse d’une mosquée ou d’autre chose, il est permis de le vendre selonl’avis le plus juste émis par les ulémas. Le prix doit alors être utilisé pourcréer un autre waqf identique au premier, sicela est possible. Il a été rapporté qu’Omar ibn al-Khattab,le commandeur des croyants (P.A.a), avait donnél’ordre de transférer la mosquée de Koufa compte tenud’un intérêt le justifiant. L’impossibilité d’utiliser la mosquée constitue unjustificatif du transfert plus important (que tout autre). La question faitl’objet d’une controverse au sein des ulémas. Mais l’avis retenu est que celaest permis car la Charia islamique parfaite vise la réalisation complète desintérêts et la minimisation , voire l’élimination des dégâts. Ella a ordonné lasauvegarde des biens et interdit leur gaspillage. Nul doute que quand un waqf est compromis, il devient inintéressant de lemaintenir car cela ne serait qu’un pur gaspillage. Aussi doit on le vendre etutiliser son prix pour créer un autre identique. Extrait des fatwa deCheikh Ibn Baz, 20/11.

S’il est permis de vendre la mosquée en question à quelqu’un qui en ferait un usage légal comme un hôpital, par exemple, quitte à enlever le minaret et modifier l’architecture, il est alors permis de la vendre sans la détruire pour préserver l’intérêt que représente l’importance du prix par rapport à celui d’une mosquée en ruines. Si on craint qu’on en fasse un usage illicite, on la détruit avant de vendre le terrain et le gravas pour dépenser le prix dans la construction d’une autre mosquée.

Allah le sait mieux.