Il offre une voiture à son petit fils encore un nourrisson à titre de cadeau sans en faire autant pour ses autres petits fils

Louanges à Allah

Il est un devoir pour le grand père de traiter ses petits fils
équitablement comme il doit le faire avec ses fils. A ce propos, An-Nawawi
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Si la mère fait un don à ses
enfants, elle est assimilable au père en ceci qu’elle doit agir équitablement
en tout ce que nous avons cité. Il en est de même pour le grand père et la
grand mère.« Extrait de Rawdhatou Talibine (5/379).

Al-Haythami (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans Touhfatoul
mouhtadj (6/307):«La sunna veut que le père et tout autre ascendant, quel
que soit son degré, traite ses enfants avec équité en matière de donation. Ceci
s’applique à ses descendants, quel que soit leur degré, fût-ce en présence de
ses enfants (directs) selon l’unanimité pour les uns, et pour ses enfants
exclusivement, selon d’autres (qui jugent que le traitement équitables ne
concernent que les enfants). Qu’il s’agisse d’un don, d’un cadeau, d’une
donation, d’un waqf ou d’uneautre libéralité quelconque. S’il n’agit pas équitablement sans une
excuse, son acte est réprouvé selon la majorité des ulémas. L’acte est même
interdit selon un groupe d’ulémas. L’argument originel en la matière se trouve
dans ce hadith d’al-Bokhari: Craignez Allah et traitez vos enfants
équitablement.

Al-Mourdawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans al-Insaaf
(7/137): Ses propos dans les dons faits aux enfants qu’on y intègre les
enfants des enfants. Cela est corroboré par sa parole: on leur répartit les
dons selon leurs parts dans l’héritage. En effet, on peut trouver parmi les
enfants des enfants des gens qui héritent. Voilà la doctrine (hanbalite)
apparemment adoptée par les condisciples. Il (l’auteur) l’a dit dans al-Fourou’.

Ce qu’il convient de faire c’est restituer le cadeau et expliquer à
votre père que le cadeau pourrait intriguer vos frères, ce qui ne se justifie
pas. En justifie encore la restitution le fait que ce cadeau vous revient en
réalité puisque c’est vous qui allez l’utiliser et non le bébé. Dès lors, votre
père vous aura préféré à vos frères, ce qui n’est pas permis.

Allah le sait mieux.