Il oublie un verset pendant une prière surérogatoire, se déplace vers un Coran et l’ouvre pour se souvenir..

Louanges à Allah

Il est réprouvé de bouger pendant la prière sauf en cas debesoin. On a déjà évoqué les différents mouvements pouvant survenir pendant laprière et les dispositions correspondantes dans le cadre de la réponse donnée à la question n° 12683. Le mouvement que vousavez évoqué est léger et répondait à une nécessité liée à la prière. Il n’ y aaucun inconvénient à l’effectuer puisqu’il relève des mouvements autoriséspendant la prière.

Cheikh Ibn al-Outhaymine(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: si celui quieffectue une prière surérogatoire et récite une longue sourate oublie un versetalors qu’un exemplaire du Coran se trouve devant lui, lui est il permis deprendre le Coran pour y chercher le verset en question ou doit il mettre fin àla récitation et passer à la génuflexion?

Voici sa réponse: Il n’ y a aucun inconvénient à agirdans un sensou dans l’autre. Du momentque le fidèle prie tout seul à titre surérogatoire, si un verset lui poseproblème alors qu’il y a un Coran tout près de lui, il n’y a aucun inconvénientà ce qu’il l’y cherche puisqu’il s’agit de répondre à une nécessitéde la prière. Il n’ y a aucun inconvénient à interrompre la récitation et àprocéder à la génuflexion car parfois cette posture lui permet de se souvenirdu verset oublié. C’est pourquoi il n’ ya aucuninconvénient à ce qu’il procède à la génuflexion pour cela .S’il ne s’en souvient pas, il peut se contenter de ce qu’il a pu réciter.Extrait de Liquaa al-Babal-Maftouh (83/18).

Il convient de savoir que selon la Sunna, on récite dansla prière surérogatoire qui suit la prièredu coucher du soleil la sourate 109 dans la première rak’aet la sourate 112 dans la seconde rak’a. Carc’est ce qui a été rapporté de façon sûre d’après le Prophète (Bénédiction etsalut soient sur lui) (rapporté par at.-Tridi (431)et déclaré authentique par al-Albani dans Sahihi at.-Titmidhi.

Allah le sait mieux.