Epoux de trois femmes qui ont toutes besoin de l’avoir à leurs côtés il voudrait observer une retraite pieuse tout au long du mois de Ramadan!

Louanges à Allah

La retraite pieuse constitue une importante pratique
cultuelle au cours de la quelle le fidèle rompt avec les préoccupations
mondaines pour faire son introspection et vouer le culte à son Maître et se
consacrer à des activités qu’il n’avait pas menées pu auparavant et d’autres
qu’il avait négligées et souhaité leur donner le temps qu’elles méritent.

Aucune divergence n’oppose les ulémas sur le fait que la
pratiques’atteste dans la Sunna. Al-Hafez ibn Hadjar, a rapporté
dans Fateh al-Bari
(4/272) d’après l’imam Ahmad ces propos: Je ne connais aucun uléma qui dit
qu’elle ne repose pas sur la Sunna.

Toutefois, la pratique ne doit pas entraîner la
négligence d’un devoir religieux, comme la prise en charge de la famille,
l’accompagnementd’une épouse malade,
l’assistance à son père ou à sa mère au cas où cela s’impose personnellement à
l’intéressé car personne d’autre ne peut l’y replacer. Il est vrai que certains
parmi ses frères ou sœurs germains peuvent le replacer aux côtés de ses père et mère mais il est tout aussi vrai que nul ne peut
veiller à l’éducation des enfants à sa place ni veiller à accompagner ses
femmes comme il le ferait.

Dès lors, et compte tenu de ce qui est dit dans la
présente question , nous ne pensons pas que le mari
soit autorisé à observer une retraite pieuse durant tout le mois, même pas
moins d’un mois car il commettrait un acte de négligence par rapport aux
obligations religieuses qu’Allah Très-haut lui a prescrites. Nous pensons qu’il
peut concilier les deux affaires en prenant soin de sa famille de sorte à
répondre à leurs demandes et en observant la retraité durant quelques jours
avant de retourner à la maison pour assumer ses devoirs et revenir plus tard se
remettre en retraite. Ceci n’implique aucune violation de la loi religieuse et
ne fait encourir aucun blâme.

Cheikh Abdoullah ibn Djabrine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été
interrogé en ces termes: Quelles sont les durées maximum et minimum de la
retraite pieuse? Voici sa réponse:« Sa durée maximum n’a pas de limite. Il est
toutefois réprouver de la prolonger si cela entraîne la négligenceet l’abandon par le fidèle de sa famille. On
a rapporté un hadith qui dit: On ne saurait commettre un péché plus grave que
l’abandon de ceux qu’on a en charge. Ladite prolongation entraîne l’abandon de
son gagne pain , la dépendance de la dépense d’autrui
et la gêne pour celui qui lui apporte de la nourritureà la mosquée, entre autres choses.» Voir hiwaar fi al-i’itikaf,
question n° 2.

Le même cheikh (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde)fut encore interrogé en ces
termes: Il veut observer la retraite pieuse tout en étant le seul à s’occuper
de sa maison… Qu’est-ce qui est préférable … s’occuper de sa famille ou se
retirer dans la mosquée au cours des dix dernières nuits du Ramadan?

Voici sa réponse:« Nous préférons qu’il s’occupe de sa
famille et veille à satisfaire leurs besoins et à rester à leurs côtés pour
leur servir de mahram ou accompagnateur légal, garder
la maison et ses occupantes et assurer leur substance. Le fait pour lui de se
retirer dans la mosquée de sorte à exposer sa famille aux voleurs et aux autres
malfaiteurs ou à bloquer leurs affaires ou les obliger à aller s’approvisionner
au marché ou à demander à un autre d’aller leur acheter ce dont ils ont besoin,
quitte à s’exposer à ce qu’il le leur compte!

Mouslim a rapporté
d’après Abdoullah ibn Omar que le Messager d’Allah
(Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : On ne
saurait commettre un péché plus grave que l’abandon de ceux qu’on a en charge.
Le fait implique le refus de dépenser pour eux, les laisser subsister sans rien
faire pour eux tout en étant capable de les secourir. Si on trouve quelqu’un
parmi ses proches qui pourrait s’occuper de leurs besoins et satisfaire à leurs
demandes, il est alors permis, voire recommandé d’observer la retraite pieuse,
l’intéressé n’ayant plus rien qui l’en détourne.» Voir Risaalatoun
fil i’tikaaf, question n° 11. On peut retrouver
le texte intégral de ce traité au lien que voici:

http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=3&book=10&toc=328

On a déjà attiré l’attention des lecteurs sur l’erreur de
celui qui se détourne des besoins de sa famille et cesse de partager leurs
préoccupations sous prétexte de se livrer à la prédication ou à l’enseignement
pour dire que celui qui néglige ses devoirs ne bénéficie d’aucune excuse. Voir
les réponses données à la question n° 3043,
à la question n° 6913, à la question n°
23481, à la question
n° 110591.

Allah le sait mieux.