Est il institué en islam une manière de consoler le musulman ayant perdu des biens?

Louanges à Allah

Consoler c’est
recommander la patience à quelqu’un et
l’encourager en lui rappelant la
récompense promise aux patients et la menace proférée à l’endroit de ceux qui
font preuve d’impatience dans les épreuves. C’est encore demander pardon pour
le mort et une compensation pour l’éprouvé.» Extrait
de l’Encyclopédie juridique (12/287).

La définition donnée par
les ulémas à la manière de consoler indique qu’il est institué de consoler tout
éprouvé, que l’éprouve consiste dans la perte d’un proche ou d’un bien ou d’une
fonction ou d’autres formes d’épreuves qui atteignent parfois le musulman. La
consolation n’apas à la mort comme
seule motivation.

On lit dans Hachiyatoul Bidjarmi
sur Manhadj at-Toullab
(1/500): «Il est recommandé de consoler quelqu’un à la suite d’une perte de
bien. On formule à son endroit les prières appropriées. On lit encore dans Hachiayatoul Djamal
(2/214): On dit à celui qui a perdu des biens ou un objet remplaçable: que
Dieu te compense! C’est-à-dire qu’il te donne une compensation pour ce que tu
as perdu. Quand une personne perd un enfant ou un père ou une mère ou d’autres
personnes pareilles qu’on ne peut pas remplacer, on lui dit: que Dieu comble ta
perte. C’est-à-dire qu’Il se substitue lui-même à ce que tu as perdu.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été
interrogé en ces termes: Vous avez dit à propos des condoléances qu’on peut
les présenter dans des circonstances autres que celles accompagnant un décès,
confirmez vous cela et comment alors les présenter?

Voici sa réponse: les
condoléances visent à revigorer l’éprouvé pour lui donner la force de rester
patient et de s’attendre à la récompense liée à cette attitude, que l’éprouve
résulte d’un décès ou d’une autre cause comme l’importante perte de biens ou
d’autres pertes pareilles. On se présente à une telle personne pour la consoler
et lui recommander la patience afin de lui éviter d’être excessivement
influencée. Extrait de Madjmou al-Fatawa (17/384).

Allah le sait mieux.