La sœur consanguine n’est pas comme la sœur germaine quand elles se retrouvent toutes les deux parmi les héritiers

Louanges à Allah

Dans le dernier verset de la sourate 4 où Allah Très hautdit: Ils te demandent ce qui a été décrété. Dis : Au sujet du défunt qui n’apas de père ni de mère ni d’enfant, Allah vous donne Son décret : si quelqu’unmeurt sans enfant, mais a une sœur, à celle-ci revient la moitié de ce qu’illaisse. Et lui, il héritera d’elle en totalité si elle n’a pas d’enfant. Maiss’il a deux sœurs (ou plus), à elles alors les deux tiers de ce qu’il laisse;et s’il a des frères et des sœurs, à un frère alors revient une portion égale àcelle de deux sœurs. Allah vous donne des explications pour que vous ne vouségariez pas. Et Allah est Omniscient. (Coran,4:176) Là; on traite de lasuccession des frères et sœurs germainset des frères et sœurs consanguins. Quant à la succession des frères etsœurs utérins, Allah Très haut en a parlé dans la même sourate au verset 12 oùIl dit: Et si un homme, ou une femme, meurt sans héritier direct, cependantqu’il laisse un frère ou une sœur, à chacun de ceux-ci alors, un sixième (Coran,4:12). Les ulémas sont tous d’avis que le frère et la sœur en questionsont le frère et la sœur utérins. Voir Tafsir at.-Tabari (3/2183; IbnKathir (1/600,776; Saadi,p.168-226.

Cela étant, la parole du Très haut dans le verset enquestion laissant une sœur renvoie à la sœur germaine ou à la sœurconsanguine. Mais quand les deux sœurs se retrouvent dans le héritiers (la sœurgermaine et la sœur consanguine) on ne peut pas les traiter de la même manière.On ne leur permet pas de se partager les deux tiers de la successionéquitablement. Mais on donne à la sœur germaine la moitié de la succession et àla sœur consanguine le reste des deux tiers, c’est-à-dire le sixième selonl’avis unanime des ulémas. Voir at.-Tahquiqat al-mardhiyya fial-mabahith al-faradiyya de Cheikh Salih al-Fawzan , p.94.

Dans le cas présent, si la sœur consanguine se retrouveavec un frère consanguin, elle passe du statut d’héritier réservataire austatut d’héritier aceb et hérite en association avec son frère ce qui resteaprès la déduction de la part de la sœur germaine. Cependant son frère aura ledouble de sa part. Ceci fait encore l’objet de l’ avis unanime des ulémasd’après ce qui a été rapporté par Ibn Qoudama (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) dans al-Moughni (6/168).

Ibn Qudama (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)dit:Quant il s’agit d’une sœurgermaine, elle reçoit la moitié de la succession selon le livre (le Coran). Ilreste alors des deux tiers qui constituent la part des sœurs un sixième complétant les deuxtiers. Ce sixième là revient aux sœurs consanguines. C’est pourquoi lesjurisconsultes disent qu’elles prennent un sixième qui , ajouté à la part de lasœur germaine, constitue les deux tiers de la succession.

S’il s’agit de frères et sœurs consanguins, ils separtagent le reste ( après la part de la sœur germaine, compte tenu de laparole du Très haut: et s’il a des frères et des sœurs, à un frère alorsrevient une portion égale à celle de deux sœurs (Coran,4:176).» Extrait d’al-Moughni(6/168). Cela étant, la répartition de la succession mentionnée dans le cadrede la réponse donnée à la question n° 95520est unanimement acceptée par les ulémas et ne fait l’objet d’aucune divergencede vues.

La réponse se résume comme suit: la sœur mentionnée dans la parole du Très haut laissant une sœur désigne soit la sœur germaine ou la sœur consanguine. Si l’une de ces sœurs se retrouve seule, elle hérite la moitié de la succession. Si elles sont deux sœurs germaines ou consanguines ou plus, elles héritent les deux tiers. Si la sœur germaine se retrouve avec la sœur consanguine, la première prend la moitié de la succession et la seconde le sixième.

Allah le sait mieux.